دل الحديثان على رحمة الله الواسعة بعباده المذنبين إذا أقبلوا عليه تائبين مستغفرين.
من أقوال العلماء في الرجاء:
قال الغزالي رحمه الله: «الرجاء والخوف جناحان بهما يطير المقربون إلى كل مقام محمود، ومطيتان بهما يقطع من طرق الآخرة كل عقبة كؤود» (٢).
وقال ابن القيم عليه رحمة الله: «الرجاء حادٍ يحدو القلوب إلى بلاد المحبوب، وهو الله والدار الآخرة، ويطيب لها السير» (٣).
«وقيل: هو الاستبشار بجود وفضل الرب تبارك وتعالى، والارتياح لمطالعة كرمه سبحانه» (٤).
وقال شاه الكرماني رحمه الله: «علامة صحة الرجاء حسن الطاعة» (٥).
وقال أبو علي الروذباري عليه رحمة الله: «الخوف والرجاء كجناحي الطائر إذا استويا استوى الطير وتم طيرانه، وإذا نقص أحدهما وقع فيه النقص، وإذا ذهبا صار الطائر في حد الموت» (٦).
(١) أخرجه أحمد في المسند (٢١/ ١٤٦) ح (١٣٤٩٣)، ومسند أبي يعلى (٧/ ٢٢٦) ح (٤٢٢٦)، وقال في مجمع الزوائد (١٠/ ٢١٥) ح (١٧٦٢٤): «رواه أحمد، وأبو يعلى، ورجاله ثقات»، وقال محقق المسند (٢١/ ١٤٦) ح (١٣٤٩٣): «صحيح لغيره».
(٢) إحياء علوم الدين (٤/ ١٤٢).
(٣) مدارج السالكين (٢/ ٣٦).
(٤) مدارج السالكين (٢/ ٣٦).
(٥) مدارج السالكين (٢/ ٣٧).
(٦) مرآة الزمان في تواريخ الأعيان (١٧/ ٨٩) مدارج السالكين (٢/ ٣٧).
(٢) إحياء علوم الدين (٤/ ١٤٢).
(٣) مدارج السالكين (٢/ ٣٦).
(٤) مدارج السالكين (٢/ ٣٦).
(٥) مدارج السالكين (٢/ ٣٧).
(٦) مرآة الزمان في تواريخ الأعيان (١٧/ ٨٩) مدارج السالكين (٢/ ٣٧).
٣٨