وقال أبو سليمان الداراني رحمه الله: «إذا أخلص العبد انقطعت عنه كثرة الوساوس والرياء» (٢).
وقال ابن القيم رحمه الله: «العمل بغير إخلاص ولا اقتداء كالمسافر يملأ جرابه رملًا يثقله ولا ينفعه» (٣).
المطلب الثاني: اليقين.
تعريفه:
يوجد ارتباط وثيق بين معناه في اللغة وفي الاصطلاح، فهو العلم الذي لا شك فيه.
وعرفه الجنيد رحمه الله بقوله: «اليقين هو استقرار العلم الذي لا ينقلب ولا يحول ولا يتغير في القلب» (٤).
وعرفه شيخ الإسلام رحمه الله بقوله: «أما اليقين فهو: طمأنينة القلب، واستقرار العلم فيه» (٥).
من أدلة الكتاب والسنة على اليقين:
لقد اعتنى القرآن الكريم بهذا العمل القلبي العظيم، فذكر اليقين في آيات كثيرة، ومن ذلك:
• جعله الله من صفات عباده المتقين، فقال تعالى: ﴿وَبِالْآخِرَةِ هُمْ يُوقِنُونَ﴾ [البقرة: ٤].
(١) ينظر: حلية الأولياء (٨/ ٩٥)، مدارج السالكين (٢/ ٨٨ - ٨٩) مع بعض التصرف.
(٢) مدارج السالكين (٢/ ٩٢)، البداية والنهاية (١٤/ ١٥٠).
(٣) الفوائد (٤٩).
(٤) مدارج السالكين (٢/ ٣٧٥).
(٥) مجموع الفتاوى (٣/ ٣٢٩).
(٢) مدارج السالكين (٢/ ٩٢)، البداية والنهاية (١٤/ ١٥٠).
(٣) الفوائد (٤٩).
(٤) مدارج السالكين (٢/ ٣٧٥).
(٥) مجموع الفتاوى (٣/ ٣٢٩).
٢٣