- الملاحظة الأولى: قول الأشعري: (فلما كان الله عز وجل - لم يزل عالمًا، لم يجز أن يكون بخلاف العلم موصوفًا، استحال أن يكون لم يزل بخلاف الكلام موصوفًا، لأن خلاف الكلام الذي لا يكون معه كلام سكوت أو آفة، كما أن خلاف العلم الذي لا يكون معه علم هو جهل، أو شك أو آفة، ويستحيل أن يوصف ربنا عز وجل بخلاف العلم، ولذلك يستحيل أن يوصف بخلاف الكلام من السكوت والآفات، فوجب لذلك أن يكون لم يزل متكلمًا، كما وجب أن يكون لم يزل عالمًا) (١)، وقالوا: ويلاحظ في هذا
(١) انظر الإبانة ص ٥٠٦ - ٥٠٨ من هذه الرسالة.
١٨٩