والأنبجانيّة التي طلبها الرسول - ﷺ -، هي كساء غليظ، لاعلم فيه، بخلاف الخميصة التي
ردّها فهي ذات أعلام، ولعل كلمة أعلام أبلغ من الصّور.
قال الطيبي: «في حديث الأنبجانيّة: إيذان بأن للصّور والأشياء الظاهرة تأثيرًا في القلوب الطّاهرة، والنّفوس الزّكيّة، فضلًا عمّا دونها» (٢) .
وعن أنس رضي الله عنه قال: كان قِرام لعائشة، سترت به جانبَ بيتها، فقال لها النَّبيُّ - ﷺ - «أميطي عنّي، فإنه لا تزال تصاويرُه تَعْرِضُ لي في صلاتي» (٣) .
واستشكل هذا بحديث عائشة الذي فيه: أن الرسول - ﷺ - لم يدخل البيت
(١) أخرجه: البخاري: كتاب الصّلاة: باب إذا صلّى في ثوب له أعلام: (١/٤٨٢-٤٨٣) رقم (٣٧٣) . ومسلم: كتاب المساجد ومواضع الصّلاة: باب كراهة الصّلاة في ثوبٍ له أعلام: (١/٣٩١) رقم (٥٥٦) .. والنسائي: كتاب الصّلاة: باب الرّخصة في الصّلاة في خميصةٍ لها أعلام: (٢/٧٢) وابن ماجة: كتاب اللباس: باب لباس رسول الله - ﷺ -: (٢/١١٧٦) رقم (٣٥٥٠) .
وأبو عوانة: المسند: (٢/٢٤)، ومالك: الموطأ: (١/٩١ - مع تنوير الحوالك)، والبيهقي: السنن الكبرى: (٢/٤٢٣) .
(٢) انظر: «عمدة القاري»: (٤/٩٤) و«فتح الباري»: (١/٤٨٣) .
(٣) أخرجه: البخاري: كتاب الصّلاة: باب إنْ صلّى في ثوب مصلَّب أوتصاوير هل تفسد صلاته؟ (١/٤٨٤) رقم (٣٧٤) وكتاب اللباس: باب كراهية الصّلاة في التصاوير: (١٠/٣٩١) رقم (٥٩٥٩) .
وأبو عوانة: المسند: (٢/٢٤)، ومالك: الموطأ: (١/٩١ - مع تنوير الحوالك)، والبيهقي: السنن الكبرى: (٢/٤٢٣) .
(٢) انظر: «عمدة القاري»: (٤/٩٤) و«فتح الباري»: (١/٤٨٣) .
(٣) أخرجه: البخاري: كتاب الصّلاة: باب إنْ صلّى في ثوب مصلَّب أوتصاوير هل تفسد صلاته؟ (١/٤٨٤) رقم (٣٧٤) وكتاب اللباس: باب كراهية الصّلاة في التصاوير: (١٠/٣٩١) رقم (٥٩٥٩) .
٤٨