وفي حديث أبي هريرة - رضي الله عنه - المرفوع عند كل من الترمذي٤، وأحمد٥، والحاكم٦، وغيرهم وفيه: «تعلموا من أنسابكم ما تصلون به أرحامكم، فإن صلة الرحم محبة في الأهل، مثراة في المال، منسأة في الأثر». وقال الترمذي: غريب من هذا الوجه، وقال الحاكم: حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه، ووافقه الذهبي، وقد أخرجه الطبراني٧ بنحوه من حديث العلاء بن خارجة مرفوعًا. وقال الهيثمي٨ بعد أن عزاه للطبراني في الكبير: رجاله موثقون.
مما سبق - ومن خلال إمعان النظر في أقوال العلماء شراح الأحاديث - يمكن الخروج بما يأتي:
١ - تأكيد صلة الرحم وأن الله تعالى اشتق اسمها من اسمه عز وجل
١ الصحيح، كتاب البيوع، باب من أحب البسط في الرزق (٤/٣٠١)، وفي كتاب الأدب، باب من بسط له في الرزق بصلة الرحم (١٠/٤١٥) .
٢ الصحيح، كتاب البر والصلة، باب صلة الرحم (٤/١٩٨٣) .
٣ السنن، كتاب الزكاة، باب في صلة الرحم (٢/١٣٢-١٣٣) .
٤ الجامع، كتاب البر والصلة، باب ما جاء في تعليم النسب (٦/١١٣) .
٥ المسند (٢/٣٧٤) .
٦ المستدرك (٤/١٦١) .
٧ المعجم الكبير (١٨/٩٨) .
٨ مجمع الزوائد (١/١٩٣)، و(٨/١٥٢) .
٢ الصحيح، كتاب البر والصلة، باب صلة الرحم (٤/١٩٨٣) .
٣ السنن، كتاب الزكاة، باب في صلة الرحم (٢/١٣٢-١٣٣) .
٤ الجامع، كتاب البر والصلة، باب ما جاء في تعليم النسب (٦/١١٣) .
٥ المسند (٢/٣٧٤) .
٦ المستدرك (٤/١٦١) .
٧ المعجم الكبير (١٨/٩٨) .
٨ مجمع الزوائد (١/١٩٣)، و(٨/١٥٢) .
٢٧٨