ومن ذلك قوله ﷺ: «لا مانع لما أنطيت، ولا منطي لما منعت»، وقوله: «اليد المنطية خير من اليد السفلى»، ومنه كتابه لوائل بن حُجْر: «وأنطوا الثَّبَجَة» وقوله لرجل آخر: «أنطه كذا» ٣.
وفي كتابه - ﷺ - لتميم الداري: «هذا ما أنطى محمد رسول الله لتميم الداري وإخوته ...» ٤ قال الزَّبيدي: «ويسمون هذا الإنطاء الشريف، وهو محفوظ عند أولاده»٥. وقال ابن الأعرابي: «شرّف النبي ﷺ هذه اللغة وهي حميرية»٦.
ومن شواهدها في الشعر قول أعشى قيس:
جيادك في القيظ في نعمة
...
تُصان الجِلال وتنطى الشَّعيرا٧
وأنشد ثعلب:
من المنطيات المركب المعج بعدما ... يُرى في فروع المقلتين نُضوب٨
١ شواذ القرآن١٤٢.
٢ سورة محمد ١٧.
٣ النهاية١/٢٠٦، ٥/٧٦. والثبجة: الوسط في الصدقة.
٤ مسالك الأبصار لابن فضل الله العمري ١/١٧٤.
٥ التاج (ن ط ا) ١٠/٣٧٢.
٦ تهذيب اللغة ١٤/٣٠.
٧ الإبدال لأبي الطيب ٢/٣١٨، وفي ديوانه ١٤٩: (وتعطي الشعير) .
٨ اللسان (ن ض ب) ١/٧٦٣، (ن ط ا) ١٥/٣٣٣.
٢ سورة محمد ١٧.
٣ النهاية١/٢٠٦، ٥/٧٦. والثبجة: الوسط في الصدقة.
٤ مسالك الأبصار لابن فضل الله العمري ١/١٧٤.
٥ التاج (ن ط ا) ١٠/٣٧٢.
٦ تهذيب اللغة ١٤/٣٠.
٧ الإبدال لأبي الطيب ٢/٣١٨، وفي ديوانه ١٤٩: (وتعطي الشعير) .
٨ اللسان (ن ض ب) ١/٧٦٣، (ن ط ا) ١٥/٣٣٣.
٤٣٦