وَسَنَذْكُرُ فِي ذِكْرِ الْوَجْهِ آيَاتٍ وَآثَارًا مُسْنَدَةً، لِيَعْرِضَهَا أَهْلُ الْمَعْرِفَةِ بِاللَّهِ٩ عَلَى تَفْسِيرِكَ١٠؛ هَلْ يَحْتَمِلُ شَيْئًا مِنْهَا شَيْءٌ مِنْهُ١١؟ فَإِنْ كنت
١ لَفْظَة «تَعَالَى» لَيست فِي ط، س، ش.
٢ سُورَة الرَّحْمَن، الْآيَتَيْنِ «٢٦، ٢٧».
٣ فِي ط، س، ش «وَلَا مَا حكيته».
٤ لفظ «عز وجل» لَيْسَ فِي ط، س، ش.
٥ سُورَة الْقَصَص، آيَة «٨٨».
٦ فِي ط، س، ش «يَقُول: كل وَجه هَالك إِلَّا وَجه نَفسه تَعَالَى الَّذِي هُوَ أحسن الْوُجُوه».
٧ انْظُر ص«٥٣١».
٨ انْظُر ص«١٣٨».
٩ لفظ «بِاللَّه» لَيْسَ فِي ط، س، ش.
١٠ فِي ط، س، ش «على تفسيرك هَذَا».
١١ فِي س «هَل يحْتَملهُ شَيْء مِنْهَا شَيْء مِنْهُ» وَلَا يَسْتَقِيم إعرابًا، وَفِي ط، س «هَل يحْتَمل شَيْء مِنْهَا شَيْء مِنْهُ» وَلَا يَسْتَقِيم أَيْضا؛ لِأَنَّهُ لَا يَقع فاعلان لفعل وَاحِد.
٢ سُورَة الرَّحْمَن، الْآيَتَيْنِ «٢٦، ٢٧».
٣ فِي ط، س، ش «وَلَا مَا حكيته».
٤ لفظ «عز وجل» لَيْسَ فِي ط، س، ش.
٥ سُورَة الْقَصَص، آيَة «٨٨».
٦ فِي ط، س، ش «يَقُول: كل وَجه هَالك إِلَّا وَجه نَفسه تَعَالَى الَّذِي هُوَ أحسن الْوُجُوه».
٧ انْظُر ص«٥٣١».
٨ انْظُر ص«١٣٨».
٩ لفظ «بِاللَّه» لَيْسَ فِي ط، س، ش.
١٠ فِي ط، س، ش «على تفسيرك هَذَا».
١١ فِي س «هَل يحْتَملهُ شَيْء مِنْهَا شَيْء مِنْهُ» وَلَا يَسْتَقِيم إعرابًا، وَفِي ط، س «هَل يحْتَمل شَيْء مِنْهَا شَيْء مِنْهُ» وَلَا يَسْتَقِيم أَيْضا؛ لِأَنَّهُ لَا يَقع فاعلان لفعل وَاحِد.
٢ / ٧٠٩