نقض الدارمي على المريسي - ت الألمعي

١ فِي ش «يَد» بِالْإِفْرَادِ، وَصَوَابه التَّثْنِيَة بِدَلِيل مَا بعده.
٢ لَفْظَة «تَعَالَى» لَيست فِي ط، س، ش.
٣ يدل لذَلِك قَوْله تَعَالَى: ﴿قَالَ يَا إِبْلِيسُ مَا مَنَعَكَ أَنْ تَسْجُدَ لِمَا خَلَقْتُ بِيَدَيَّ﴾ [سُورَة ص، آيَة «٧٥»] .
٤ لم يعجم أَولهَا فِي الأَصْل، وَفِي س «يصرف» ولعلها كَذَلِك، وَفِي ط ش «تَصرفا».
٥، ٦، ٧ فِي ط، س، ش «بِيَدِهِ».
٨ تقدّمت تَرْجَمته ص«١٧٧»، وَانْظُر فِي خلق الله آدم بِيَدِهِ: سُورَة ص، آيَة «٧٥».
٩ تقدم الْكَلَام على التَّوْرَاة وكتابتها ص«٢٦٣».
١٠ فِي س «شَيْء» وَصَوَابه النصب.
١١ فِي ط، س، ش «أَيهَا الثَّلْجِي» بدل «أَيهَا الْمعَارض».
١٢ فِي س «مَا نسبت إِلَى الله تَعَالَى وإمامك المريسي»، وَفِي ط، ش «مَا نسبت وإمامك المريسي إِلَى الله».
١٣ فِي الأَصْل «أبوكما» وَفِي ط، ش «أَبَاكُمَا» وَهُوَ الصَّوَاب؛ لِأَنَّهُ مفعول بِهِ.