ثُمَّ فَسَّرْتَ قَوْلَ بِشْرٍ هَذَا، فَزَعَمْتَ أَنَّهُ عَنَى بِذَلِكَ أَنَّ الْأَشْيَاءَ لَيْسَتْ مَخْلُوقَةً مِنْ «كُنْ» وَلَكِنِ اللَّهُ كَوَّنَهَا عَلَى مَا أَرَادَ مِنْ غَيْرِ كَيْفِيَّةٍ، وَلِلْكَلَامِ وُجُوهٌ بِزَعْمِكَ.
فَيُقَالُ لِهَذَا الْمُعَارِضِ: قَدِ افْتَرَيْتُمَا على اله جَمِيعًا فِيمَا تَأَوَّلْتُمَا مِنْ ذَلِكَ، وَجَحَدْتُمَا قَوْلَ اللَّهِ تَعَالَى٦: ﴿إِنَّمَا قَوْلُنَا لِشَيْءٍ إِذَا أَرَدْنَاهُ أَنْ نَقُولَ لَهُ كُن فَيَكُونُ﴾ ٧ إِذِ ادَّعَيْتُمَا أَنَّ الْأَشْيَاءَ لَا تكون بقوله: «كن» وَلَكِن
١ فِي ش «أَن لم الْمُتَكَلّم» وَلَعَلَّ السقط كَانَ سَهوا من النَّاسِخ.
٢ لَفْظَة «قطّ» لَيست فِي ش.
٣ فِي ش «الظَّن».
٤ هُوَ الْقَاسِم بن سَلام، تقدم ص«٥٥٦».
٥ الرَّاجِح أَنه الْفضل بن دُكَيْن، تقدم ص«٣١٢».
٦ لَفْظَة «تَعَالَى» لَيست فِي ط، س، ش.
٧ سُورَة النَّحْل، آيَة «٤٠».
٢ لَفْظَة «قطّ» لَيست فِي ش.
٣ فِي ش «الظَّن».
٤ هُوَ الْقَاسِم بن سَلام، تقدم ص«٥٥٦».
٥ الرَّاجِح أَنه الْفضل بن دُكَيْن، تقدم ص«٣١٢».
٦ لَفْظَة «تَعَالَى» لَيست فِي ط، س، ش.
٧ سُورَة النَّحْل، آيَة «٤٠».
٢ / ٦٧١