وَقَدْ كَانَ رَأْسُ حُجَجِ الْمَرِيسِيِّ وَأَصْحَابِهِ مِنَ الْجَهْمِيَّةِ٧ وَأَوْثَقُهَا فِي أَنْفُسِهِمْ، حَتَّى تَأَوَّلُوا فِيهَا عَلَى اللَّهِ مِنْ كِتَابِهِ خِلَافَ مَا أَرَادَ. فَقَالُوا: قَالَ اللَّهُ تَعَالَى٨: ﴿حم وَالْكِتَابِ الْمُبِينِ، إِنَّا جَعَلْنَاهُ قُرْآنًا عَرَبِيًّا لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ﴾ ٩ وَ﴿جَعَلْنَاهُ نُورًا نَهْدِي بِهِ مَنْ نَشَاءُ مِنْ عِبَادِنَا﴾ ١٠ فَادَّعَوْا أَنَّهُ لَا يُقَالُ لِشَيْءٍ: ﴿جَعَلْنَاه﴾ إِلَّا وَذَلِكَ الشَّيْءُ مَخْلُوقٌ، فَضَلُّوا بِهَذَا التَّأْوِيل عَن سَوَاء
١ فِي ط، ش «تخوفته».
٢ فِي ط، س، ش «بِمَا عبت بِهِ على غَيْرك».
٣ قَوْله: «من التَّقَدُّم» لَيست فِي س، وَفِي ط، ش «وقدمت».
٤ فِي ط، س، ش «وشايعت» وَهُوَ أوضح.
٥ جهم بن صَفْوَان، تقدم ص«١٤٧».
٦ فِي الأَصْل «مجعول» بلامين وَلَعَلَّه خطأ من النَّاسِخ.
٧ الْجَهْمِية، انْظُر ص«١٣٨».
٨ لَفْظَة «تَعَالَى» لَيست فِي ط، س، ش.
٩ فِي ط، س، ش ﴿إِنَّا جَعَلْنَاهُ قُرْآنًا عَرَبِيًّا لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ﴾ انْظُر: سُورَة الزخرف آيَة «١، ٢، ٣».
١٠ سُورَة الشورى، آيَة «٥٢».
٢ فِي ط، س، ش «بِمَا عبت بِهِ على غَيْرك».
٣ قَوْله: «من التَّقَدُّم» لَيست فِي س، وَفِي ط، ش «وقدمت».
٤ فِي ط، س، ش «وشايعت» وَهُوَ أوضح.
٥ جهم بن صَفْوَان، تقدم ص«١٤٧».
٦ فِي الأَصْل «مجعول» بلامين وَلَعَلَّه خطأ من النَّاسِخ.
٧ الْجَهْمِية، انْظُر ص«١٣٨».
٨ لَفْظَة «تَعَالَى» لَيست فِي ط، س، ش.
٩ فِي ط، س، ش ﴿إِنَّا جَعَلْنَاهُ قُرْآنًا عَرَبِيًّا لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ﴾ انْظُر: سُورَة الزخرف آيَة «١، ٢، ٣».
١٠ سُورَة الشورى، آيَة «٥٢».
١ / ٥٦٣