وَأَمَّا أَبُو يُوسُفَ٧ فَإِنْ صَحَّ فِيهِ٨ مَا رَوَى ابْنُ الثَّلْجِيِّ٩ فَمَرْدُودٌ عَلَيْهِ غَيْرُ مَقْبُولٍ مِنْهُ. فَإِنَّهُ لَمْ يَكُنْ مِنَ التَّابِعِينَ. وَلَا مِنْ أَجِلَّةِ أَتْبَاعِ التَّابِعِينَ فَيُنَصَّبُ إِمَامًا يُقْتَدَى بِهِ فِي تَرْكِ الصَّلَاةِ خَلْفَ مَنْ يُنَاقِضُ الْجَهْمِيَّةَ١٠.
وَيَرُدُّ الْمُحْدَثَاتِ مِنْ كُفْرِهِمْ، وَيَزْعُمُ أَنَّ كَلَامَ اللَّهِ غير مَخْلُوق،
١ المأبون، تقدم ص«٣٥٣».
٢ فِي ط، س، ش «فَإِن لم تعرف».
٣ فِي ط، ش «رَضِي بِابْن الثَّلْجِي».
٤ قَوْله: «أَو رَضِي» لَيْسَ فِي ط، س، ش، وَبِه يَتَّضِح الْمَعْنى.
٥ فِي ط، ش «مِمَّن».
٦ كَذَا فِي الأَصْل، وَفِي ط، س، ش «وَلَكِن الغريق» وَكِلَاهُمَا جَائِز، قَالَ الفيروزآبادي فِي الْقَامُوس ٣/ ٢٧١: «غرق كفرح فَهُوَ غرق وغارق وغريق».
٧ أَبُو يُوسُف هُوَ القَاضِي، تقدم ص«١٦٧»
٨ فِي ط، ش «صَحَّ عَنهُ» وَهُوَ أوضح.
٩ فِي س «مَا روى عَنهُ ابْن الثَّلْجِي».
١٠ الْجَهْمِية، انْظُر ص«١٣٨».
٢ فِي ط، س، ش «فَإِن لم تعرف».
٣ فِي ط، ش «رَضِي بِابْن الثَّلْجِي».
٤ قَوْله: «أَو رَضِي» لَيْسَ فِي ط، س، ش، وَبِه يَتَّضِح الْمَعْنى.
٥ فِي ط، ش «مِمَّن».
٦ كَذَا فِي الأَصْل، وَفِي ط، س، ش «وَلَكِن الغريق» وَكِلَاهُمَا جَائِز، قَالَ الفيروزآبادي فِي الْقَامُوس ٣/ ٢٧١: «غرق كفرح فَهُوَ غرق وغارق وغريق».
٧ أَبُو يُوسُف هُوَ القَاضِي، تقدم ص«١٦٧»
٨ فِي ط، ش «صَحَّ عَنهُ» وَهُوَ أوضح.
٩ فِي س «مَا روى عَنهُ ابْن الثَّلْجِي».
١٠ الْجَهْمِية، انْظُر ص«١٣٨».
١ / ٥٤٢