فَهَذَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ وَصَاحِبَاهُ أَبُو بَكْرٍ٥ وَعُمَرُ٦ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا٧ وَخِيَارُ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ وَالتَّابِعِينَ حَتَّى بَنُو إِسْرَائِيلَ٨ كُلُّهُمْ قَدْ قَالُوا بِخِلَافِ مذهبك٩ فِي أَن لله فِي كُلِّ مَكَانٍ، وَهَذَا بَابٌ طَوِيلٌ وَالْآثَارُ فِيهِ كَثِيرَةٌ وَلَكِنْ١٠ يَكْفِي الْعَاقِل من ذكرنَا من ذَلِك.
١ مُوسَى بن إِسْمَاعِيل، تقدم ص«١٦٨».
٢ أَبُو هِلَال الرَّاسِبِي، تقدم ص«١٦٩».
٣ قَتَادَة بن دعامة السدُوسِي، تقدم ص«١٨٠».
٤ أخرجه الدَّارمِيّ عُثْمَان بن سعيد فِي الرَّد على الْجَهْمِية تَحْقِيق الشاويش ص«٢٨» بِهَذَا السَّنَد بِلَفْظِهِ، وَذكره الذَّهَبِيّ فِي كتاب الْعُلُوّ ص«٧٤» من هَذَا الطَّرِيق بِلَفْظِهِ إِلَّا أَنه قَالَ: «وَإِذا غضِبت اسْتعْملت عَلَيْكُم شِرَاركُمْ» -قَالَ: هَذَا ثَابت عَن قَتَادَة أحد الْحفاظ الْكِبَار.
وَقَالَ الألباني فِي اختصاره لكتاب الْعُلُوّ ص«١٣٠»: «أخرجه الدَّارمِيّ فِي الْكِتَابَيْنِ الْمشَار إِلَيْهِمَا وَسَنَده حسن» يَعْنِي بذلك كتاب الرَّد على الْجَهْمِية وَالرَّدّ على بشر المريسي.
٥ أَبُو بكر الصّديق، تقدم ص«٢٦٩».
٦ عمر بن الْخطاب، تقدم ص«٢٧٧».
٧ قَوْله: «رضي الله عنهما» لَيْسَ فِي ط، س، ش.
٨ فِي الأَصْل، س «حَتَّى بني إِسْرَائِيل» وَبِمَا أثبتنا جَاءَ فِي ط، ش وَهُوَ الصَّوَاب؛ لِأَن حَتَّى هُنَا ابتدائية وَلَيْسَت غائية؟.
٩ فِي ط، س، ش «مذهبكم».
١٠ قَوْله «لَكِن» لَيْسَ فِي ط، ش.
٢ أَبُو هِلَال الرَّاسِبِي، تقدم ص«١٦٩».
٣ قَتَادَة بن دعامة السدُوسِي، تقدم ص«١٨٠».
٤ أخرجه الدَّارمِيّ عُثْمَان بن سعيد فِي الرَّد على الْجَهْمِية تَحْقِيق الشاويش ص«٢٨» بِهَذَا السَّنَد بِلَفْظِهِ، وَذكره الذَّهَبِيّ فِي كتاب الْعُلُوّ ص«٧٤» من هَذَا الطَّرِيق بِلَفْظِهِ إِلَّا أَنه قَالَ: «وَإِذا غضِبت اسْتعْملت عَلَيْكُم شِرَاركُمْ» -قَالَ: هَذَا ثَابت عَن قَتَادَة أحد الْحفاظ الْكِبَار.
وَقَالَ الألباني فِي اختصاره لكتاب الْعُلُوّ ص«١٣٠»: «أخرجه الدَّارمِيّ فِي الْكِتَابَيْنِ الْمشَار إِلَيْهِمَا وَسَنَده حسن» يَعْنِي بذلك كتاب الرَّد على الْجَهْمِية وَالرَّدّ على بشر المريسي.
٥ أَبُو بكر الصّديق، تقدم ص«٢٦٩».
٦ عمر بن الْخطاب، تقدم ص«٢٧٧».
٧ قَوْله: «رضي الله عنهما» لَيْسَ فِي ط، س، ش.
٨ فِي الأَصْل، س «حَتَّى بني إِسْرَائِيل» وَبِمَا أثبتنا جَاءَ فِي ط، ش وَهُوَ الصَّوَاب؛ لِأَن حَتَّى هُنَا ابتدائية وَلَيْسَت غائية؟.
٩ فِي ط، س، ش «مذهبكم».
١٠ قَوْله «لَكِن» لَيْسَ فِي ط، ش.
١ / ٥٢٣