فَأَقْصِرْ أَيُّهَا الْمُعَارِضُ، فَإِنَّ الْعَرْشَ لَا يُعَطَّلُ بِإِكْثَارِ حَشْوِكَ وَخُرَافَاتِ كَلَامِكَ، وَكَلَامِ الْمَرِيسِيِّ وَالثَّلْجِيِّ٥، إِذْ عَقِلَ أَمْرَهُ النِّسَاءُ وَالصِّبْيَانُ فَكَيْفَ الرِّجَالُ٦؟.
وَيحك! هَذَا الْمَذْهَب أَنْزَهُ لِلَّهِ مِنَ السُّوءِ أَمْ مَذْهَبُ مَنْ يَقُولُ: فَهُوَ بِكَمَالِهِ٧ وَجَلَالِهِ وَعَظَمَتِهِ وَبَهَائِهِ فَوْقَ عَرْشِهِ فَوق سمواته، وَفَوق جَمِيع
١ بل إِنَّه سُبْحَانَهُ لَا يخفى عَلَيْهِ خافية فِي الْأَرْضِ وَلَا فِي السَّمَاءِ وَلَا فِي ظلمات الْبر وَالْبَحْر كَمَا قَالَ تَعَالَى: ﴿وَعِنْدَهُ مَفَاتِحُ الْغَيْبِ لَا يَعْلَمُهَا إِلاَّ هُوَ وَيَعْلَمُ مَا فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ وَمَا تَسْقُطُ مِنْ وَرَقَةٍ إِلاَّ يَعْلَمُهَا وَلا حَبَّةٍ فِي ظُلُمَاتِ الأَرْضِ وَلا رَطْبٍ وَلا يَابِسٍ إِلاَّ فِي كِتَابٍ مُبِينٍ﴾ [الانعام آيَة ٥٩] .
٢ كلمة «تَقول» فِي هَذَا الْموضع أولى من «ندعي»، وَلَعَلَّ الْمُؤلف أَرَادَ الْمُقَابلَة لقَوْله: كَمَا ادعيتم«.
٣ كَذَا فِي الأَصْل، وَفِي بَقِيَّة النّسخ»من«وَهُوَ أوضح.
٤ من بَين القوسين لَيْسَ فِي ط، س، ش.
٦ فِي ش»فَكيف الدَّجَّال«وَمَا فِي الأَصْل أوضح.
٧ فِي ط، ش»هُوَ بِكَمَالِهِ".
٢ كلمة «تَقول» فِي هَذَا الْموضع أولى من «ندعي»، وَلَعَلَّ الْمُؤلف أَرَادَ الْمُقَابلَة لقَوْله: كَمَا ادعيتم«.
٣ كَذَا فِي الأَصْل، وَفِي بَقِيَّة النّسخ»من«وَهُوَ أوضح.
٤ من بَين القوسين لَيْسَ فِي ط، س، ش.
٦ فِي ش»فَكيف الدَّجَّال«وَمَا فِي الأَصْل أوضح.
٧ فِي ط، ش»هُوَ بِكَمَالِهِ".
١ / ٤٤٩