نقض الدارمي على المريسي - ت الألمعي

١ فِي ط، س، ش سطور لم ترد فِي الأَصْل ولعلها سَقَطت من النَّاسِخ، حَيْثُ ورد بعد قَوْله: «والأقفال» مَا يَلِي: «فَإِذا كَانَ فِي كل مَكَان»وَلَفْظَة مَكَان لَيست فِي س«يلْزم هَذَا الْجَاهِل على مَا ادَّعَاهُ أَن تكون ذَاته ملْء الْخَلَاء بأسره،»وَفِي س «أَن يكون»«فَيلْزمهُ أَن يكون ظرفا لحوادثه، وَتَعَالَى الله عَن ذَلِك علوًّا كَبِيرا أَن يكون ظرفا لَهُ؛ لِأَنَّهُ تَعَالَى مُحِيط بالأشياء لَا محاط بِهِ فَبَطل ماقاله» وَفِي سي مَا قَالَ«وَظهر فَسَاد مَا ادَّعَاهُ» وَفِي س «فَظهر»«.
وَنحن نبرأ إِلَى الله ...» إِلَخ.
٢ سُورَة الْأَنْعَام آيَة [١٨] .
٣ فِي ط، س، ش «ويعرج».
٤ وَذَلِكَ فِي الْآيَة الرَّابِعَة من سُورَة المعارج حَيّ يَقُول: ﴿تَعْرُجُ الْمَلائِكَةُ وَالرُّوحُ إِلَيْهِ فِي يَوْمٍ كَانَ مِقْدَارُهُ خَمْسِينَ أَلْفَ سَنَةٍ﴾ .
«٥، ٦» تقدم مناهما ص«٤٤٣».
٧ كَذَا فِي الأَصْل، وَفِي س، ش «ومبيته» وَبِه يَسْتَقِيم الْمَعْنى.