نقض الدارمي على المريسي - ت الألمعي

١ قَالَ فِي التَّقْرِيب ١/ ٩٣: باذام -بِالذَّالِ الْمُعْجَمَة- وَيُقَال: آخِره نون أَبُو صَالح مولى أم هَانِئ، ضَعِيف مُدَلّس، من الثَّالِثَة، الْأَرْبَعَة، وَذكر فِي تَهْذِيب التَّهْذِيب ١/ ٤١٦ أَنه روى عَن عَليّ وَابْن عَبَّاس وَأبي هُرَيْرَة ومولاته أم هَانِئ وَمِمَّنْ روى عَنهُ الْكَلْبِيّ.
٢ ابْنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنه، تقدم ص«١٧٢».
٢ ذكر ابْن جرير فِي تَفْسِيره، تَحْقِيق مَحْمُود شَاكر وَأحمد شَاكر ٥/ ٣٨٨ معنى «القيوم فَقَالَ:»القيوم الْقَائِم برزق مَا خلق وَحفظ، وَعَن مُجَاهِد قَالَ«: الْقَائِم عَليّ كل شَيْء وَعَن الرّبيع»القيوم«قيم كل شَيْء، يكلؤه، وَيَرْزقهُ ويحفظه، وَعَن السّديّ»القيوم«وَهُوَ الْقَائِم، وَعَن الضَّحَّاك ﴿الْحَيُّ الْقَيُّومُ﴾ قَالَ: الْقَائِم الدَّائِم» بِتَصَرُّف.
وَذكر الْقُرْطُبِيّ فِي تَفْسِير الْجَامِع ٣/ ٢٧١ عَن قَتَادَة أَنه قَالَ: أَي الْقَائِم بتدبير مَا خلق، وَقَالَ الْحسن: مَعْنَاهُ الْقَائِم على كل نفس بِمَا كسبت حَتَّى يجازيها بعملها من حَيْثُ هُوَ عَالم بهَا لَا يخفى عَلَيْهِ شَيْء مِنْهَا.
وَقَالَ ابْن كثير فِي تَفْسِيره ١/ ٣٠٨ ﴿الْحَيُّ الْقَيُّومُ﴾، أَي الْحَيّ فِي نَفسه الَّذِي لَا يَمُوت أبدا الْقيم لغيره«.
٤ قَوْله:»وَعند أهل الْبَصَر" لَيست فِي ط، س، ش.