نقض الدارمي على المريسي - ت الألمعي

١ نعيم بن حَمَّاد، تقدم ص«٢٠٤».
٢ عبد الله بن الْمُبَارك تقدم ص«١٤٣».
٣ فِي ط، ش «أخبرنَا» وهما بِمَعْنى وَاحِد: انْظُر تعليقنا ص«١٣٧».
٤ قَالَ فِي التَّقْرِيب ١/ ٢١٩: خَالِد بن مهْرَان أَبُو الْمنَازل: بِفَتْح الْمِيم، وَقيل بضَمهَا وَكسر الزَّاي، الْحذاء: بِفَتْح الْمُهْملَة وَتَشْديد الذَّال الْمُعْجَمَة، قيل لَهُ ذَلِك؛ لِأَنَّهُ كَانَ يجلس عِنْدهم، وَقيل: لِأَنَّهُ يَقُول: احذ على هَذَا النَّحْو، وَهُوَ ثِقَة يُرْسل، من الْخَامِسَة، وَقد أَشَارَ حَمَّاد بن زيد إِلَى أَن حفظه تغير لما قدم من الشَّام، وَعَابَ عَلَيْهِ بَعضهم دُخُوله عَن عمل السُّلْطَان، ع.
٥ هُوَ عبد الرَّحْمَن بن مل تقدم ص«٢٧٤».
٦ قَوْله: «رضي الله عنه» لَيْسَ فِي ط، س، ش، وَأَبُو مُوسَى رضي الله عنه تقدم ص«٢٥١».
٧ فِي ط، ش زِيَادَة «أَو لَا نعلو شرفًا»، وَفِي س الزِّيَادَة بِلَفْظ «وَلَا نعلو شرفًا».
٨ فِي الأَصْل «فِي وَادي».