نقض الدارمي على المريسي - ت الألمعي

١ سُورَة آل عمرَان آيَة «١٤٣».
٢ فِي ط، ش «وَفِيمَا».
٣ فِي الأَصْل «إِقْرَار» بِالرَّفْع وَصَوَابه النصب؛ لِأَنَّهَا خبر كَانَ.
٤ فِي ط، س، ش «فَعَفَا عَنْهُم».
٥ لفظ «الله تَعَالَى» لَيْسَ فِي ط، س، ش.
٦ سُورَة آل عمرَان، أَيَّة «١٤٣»، وَفِي سَبَب نزُول هَذِه الْآيَة ذكر ابْن جرير الطَّبَرِيّ فِي تَفْسِيره أَن قوما مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ مِمَّن لم يشهدو بَدْرًا. كَانُوا يتمنون قبل أحد يَوْمًا مثل يَوْم بدر فيبلوا الله من أنفسهم خيرا، وينالوا من الْأجر مثل مَا نَالَ أهل بدر، فَلَمَّا كَانَ يَوْم أحد فر بَعضهم وصبر بَعضهم حَتَّى أوفى بِمَا كَانَ عَاهَدَ الله قبل ذَلِك، فعاتب الله من فر مِنْهُم فَقَالَ، ﴿وَلَقَدْ كُنْتُمْ تَمَنَّوْنَ الْمَوْتَ مِنْ قَبْلِ أَنْ تَلْقَوْهُ﴾ الْآيَة، وَأثْنى على الصابرين مِنْهُم والموفين بعهدهم، ثمَّ ذكر الْأَخْبَار الْوَارِدَة فِي ذَلِك بأسنايد إِلَى مُجَاهِد وَقَتَادَة وَالربيع وَالْحسن وَابْن إِسْحَاق وَغَيرهم، وَانْظُر "جَامع الْبَيَان للطبري تَحْقِيق وَتَخْرِيج مَحْمُود شَاكر وَأحمد شَاكر ٧/ ٢٤٨-٢٥٠، قلت: وَكَانَ مِمَّن ثَبت فِي المعركة أنس بن النَّضر رضي الله عنه كَمَا يدل لذَلِك الْخَبَر الْمَذْكُور بعده.