وَأَعْجَبُ مِنْ ذَلِكَ مَا رَوَيْتَ عَنْ أَبِي حَنِيفَةَ٧ -إِنْ صَدَقَتْ عَنْهُ رِوَايَتُكَ أَنَّهُ ذَهَبَ فِي الرُّؤْيَةِ إِلَى أَنْ ٨ يَرَوْا٩ لِآيَاتِهِ وَأَفْعَالِهِ وَأُمُورِهِ فَيَجُوزُ أَنْ يُقَالَ: رَآهُ، وَهَذَا أَيْضًا مِنْ حُجَجِ الصِّبْيَانِ لَمَّا أَنَّ آيَاتِهِ وَأُمُورَهُ وأفعاله١٠ مرئية
١ لَفْظَة «تَعَالَى» لَيْسَ فِي ط، ش، س.
٢ سُورَة الْقِيَامَة، آيَة «٢٢-٢٣».
٣ فِي ط، ش «جهرة».
٤ لفظ: «يَوْم الْقِيَامَة» لَيْسَ فِي س.
٥ تقدم تَخْرِيجه، صـ«١٩٥».
٦ قَالَ ابْن مَنْظُور فِي لِسَان الْعَرَب، إعداد وتصنيف يُوسُف خياط ١/ ٧٣٤ مَادَّة «حنث»، قَالَ: «وَبلغ الْغُلَام الْحِنْث أَي الْإِدْرَاك وَالْبُلُوغ، وَقيل: إِذا بلغ مبلغا جرى عَلَيْهِ الْقَلَم بِالطَّاعَةِ وَالْمَعْصِيَة» بِتَصَرُّف.
٧ تقدّمت تَرْجَمته، صـ«١٩٢».
٨ فِي ط، ش، «إِلَى أَنهم».
٩ فِي ش «يرَوْنَ»وَصَوَابه حذف النُّون.
١٠ من قَوْله: «فَيجوز أَن يُقَال: رَآهُ» إِلَى قَوْله: «وأموره وأفعاله» لَيست فِي س، ش وَلَعَلَّه سقط سَهوا وَبِه يَتَّضِح الْمَعْنى.
٢ سُورَة الْقِيَامَة، آيَة «٢٢-٢٣».
٣ فِي ط، ش «جهرة».
٤ لفظ: «يَوْم الْقِيَامَة» لَيْسَ فِي س.
٥ تقدم تَخْرِيجه، صـ«١٩٥».
٦ قَالَ ابْن مَنْظُور فِي لِسَان الْعَرَب، إعداد وتصنيف يُوسُف خياط ١/ ٧٣٤ مَادَّة «حنث»، قَالَ: «وَبلغ الْغُلَام الْحِنْث أَي الْإِدْرَاك وَالْبُلُوغ، وَقيل: إِذا بلغ مبلغا جرى عَلَيْهِ الْقَلَم بِالطَّاعَةِ وَالْمَعْصِيَة» بِتَصَرُّف.
٧ تقدّمت تَرْجَمته، صـ«١٩٢».
٨ فِي ط، ش، «إِلَى أَنهم».
٩ فِي ش «يرَوْنَ»وَصَوَابه حذف النُّون.
١٠ من قَوْله: «فَيجوز أَن يُقَال: رَآهُ» إِلَى قَوْله: «وأموره وأفعاله» لَيست فِي س، ش وَلَعَلَّه سقط سَهوا وَبِه يَتَّضِح الْمَعْنى.
١ / ١٩٨