اتجاهات التفسير في القرن الرابع عشر (ص ٢ ‏/ ٧٤٨)

وأورد أيضًا تفسير الرسول ﷺ للظلم في قوله تعالى: ﴿الَّذِينَ آمَنُوا وَلَمْ يَلْبِسُوا إِيمَانَهُمْ بِظُلْمٍ أُولَئِكَ لَهُمُ الْأَمْنُ وَهُمْ مُهْتَدُون﴾ ١، فيقول:»روى أحمد والبخاري ومسلم والترمذي وغيرهم من حديث ابن مسعود: أن الآية لما نزلت شق ذلك على الناس وقالوا: يا رسول الله، وأينا لَمْ يظلم نفسه؟ فقال ﷺ: «إنه ليس الذي تعنون، ألم تسمعوا ما قال العبد الصالح: ﴿إِنَّ الشِّرْكَ لَظُلْمٌ عَظِيم﴾ ٢؛ إنما هو الشرك. وروي تفسير الظلم هنا بالشرك عن أبي بكر وعمر وابن عباس وأُبي بن كعب وحذيفة وسلمان الفارسي وغيرهم من الصحابة والتابعين رضي الله عنهم» ٣.
ومنه أيضًا تفسير الأستاذ الإمام محمد عبده المراد بالصلاة الوسطى في قوله تعالى: ﴿حَافِظُوا عَلَى الصَّلَوَاتِ وَالصَّلاةِ الْوُسْطَى وَقُومُوا لِلَّهِ قَانِتِينَ﴾ ٤، بقوله: وللعلماء في ذلك ثمانية عشر قولًا، أوردها الشوكاني «في نيل الأوطار»، أصحها رواية ما ذهب إليه الجمهور من كونها صلاة العصر؛ لحديث علي عند أحمد ومسلم وأبي داود مرفوعًا: «شغلونا عن الصلاة الوسطى صلاة العصر» ٥.
ومنه أيضًا تفسير الشيخ أحمد مصطفى المراغي للحساب اليسير في قوله تعالى: ﴿فَأَمَّا مَنْ أُوتِيَ كِتَابَهُ بِيَمِينِهِ، فَسَوْفَ يُحَاسَبُ حِسَابًا يَسِيرًا﴾ ٦ بما رُوي عن عائشة -رضي الله عنها- أنها قالت: سمعت رسول الله ﷺ يقول: «اللهم حاسبني حسابًا يسيرًا» قلت: وما الحساب اليسير؟ قال: «ينظر في كتابه ويتجاوز عن سيئاته، فأما من نُوقش الحساب فقد هلك» ٧، ٨.

١ سورة الأنعام: الآية ٨٢.
٢ سورة لقمان: من الآية ١٣.
٣ تفسير المنار: محمد رشيد رضا ج٧ ص٥٨٢.
٤ سورة البقرة: الآية ٢٣٨.
٥ تفسير المنار: محمد رشيد رضا ج٢ ص٤٣٧.
٦ سورة الانشقاق: الآيتين ٧-٨.
٧ تفسير المراغي: أحمد مصطفى المراغي ج٣٠ ص٩١.
٨ رواه الإمام أحمد في مسنده ج٦ ص٤٨.

٢ ‏/ ٧٤٨