ويقص الحق، ويقض الحق٢.
وهو كثير، يقرأ به إذا صح سنده ووجهه لموافقته لصورة الخط في رأي العين.
الرابع:
أن يكون الاختلاف في الكلمة بما يغير صورتها في الكتاب ولا يغير معناها، نحو: إن كانت إلا صيحة واحدة، وإلا زقية واحدة٣.
وكالصوف المنفوش، والعهن المنفوش٤.
فهذا يقبل إذا صحت روايته، ولا يقرأ به اليوم لمخالفته لخط المصحف؛ ولأنه إنما ثبت بخبر الآحاد.
١ سورة سبأ آية ٢٣ قرأ ابن عامر، ويعقوب فتح الفاء والزاي، وقرأ الباقونبضم الفاء وكسر الزاي «النشر: ٢-٣٥١».
٢ سورة الأنعام آية ٥٧ قرأ المدنيان: أبو جعفر ونافع، وابن كثير وعاصم «يقص» بالصاد المهملة مشددة، وقرأ الباقون بإسكان الفاء وكسر الضاد «النشر ٣-٢٥٨».
٣ سورة يونس آية ٢٩.
٤ سورة القارعة آية ٥ في مصحف ابن مسعود كالصوف المنفوش، وقرأ الجمهور كالعهن المنفوش «انظر المصاحف للسجستاني».
٢ سورة الأنعام آية ٥٧ قرأ المدنيان: أبو جعفر ونافع، وابن كثير وعاصم «يقص» بالصاد المهملة مشددة، وقرأ الباقون بإسكان الفاء وكسر الضاد «النشر ٣-٢٥٨».
٣ سورة يونس آية ٢٩.
٤ سورة القارعة آية ٥ في مصحف ابن مسعود كالصوف المنفوش، وقرأ الجمهور كالعهن المنفوش «انظر المصاحف للسجستاني».
٧٦