فالسنة بهذا المعنى، تشمل ما كان عليه رسول الله ﷺ، وخلفاؤه الراشدون رضي الله عنهم، وصحابته الكرام رضي الله عنهم من الاعتقادات، والأعمال، والأقوال.
أما الجماعة في اللغة: فهي مأخوذة من الجمع؛ وهو ضم الشيء بتقريب بعضه من بعض؛ يقال: جمعته فاجتمع. قال ابن فارس: «الجيم والميم والعين أصل واحد، يدل على تضام الشيء»٢. والجماعة: العدد الكثير من الناس، أو القوم المجتمعون على أمر ما، أو طائفة يجمعهم غرض واحد٣.
والجماعة شرعا هم: الرسول ﷺ، وأصحابه رضي الله عنهم، والتابعون، وتابعوهم بإحسان٤.
وأهل الشيء هم: أخص الناس به. يقول أهل اللغة: أهل الرجل: أخص الناس به، وأهل البيت: سكانه، وأهل الإسلام: من يدين به، وأهل المذهب: من يدين به٥.
وبإمكاننا بعدما علمنا معنى أهل، والسنة، والجماعة، أن نعرف أهل السنة والجماعة بأنهم المتبعون لمنهج الرسول -ﷺ- وأصحابه في الأصول والفروع٦.
وقيل: هم من كان على مثل ما كان عليه النبي -ﷺ- وأصحابه اعتقادا وقولا وفعلا؛ لأن رسول الله -ﷺ- سئل عن الفرقة الناجية، فأجاب مرة بأنها ما كان عليه هو وأصحابه، وأخرى قال: هي الجماعة٧.
١ أخرجه ابن وضاح القرطبي في كتابه: البدع والنهي عنها ص٤٥.
٢ معجم مقاييس اللغة لابن فارس ١/ ٤٧٩.
٣ انظر لسان العرب لابن نظور ٨/ ٥٣-٦٠.
٤ انظر مفهوم أهل السنة والجماعة للعقل ص٥٤.
٥ انظر معجم مقاييس اللغة لابن فارس ١/ ١٥٠.
٦ انظر: الاعتصام للشاطبي ١/ ٢٨. وشرح العقيدة الواسطية للهراس ص١٦-١٧.
٧ الحديث أخرجه أبو داود في سننه، كتاب السنة، باب شرح السنة. وابن ماجه في سننه، كتاب الفتن، باب افتراق الأمم. وابن أبي عاصم في السنة ١/ ٣٢-٣٣، تحت الأرقام ٦٣، ٦٤، ٦٥. وقال الألباني في تعليقه على الحديث: «والحديث صحيح قطعا؛ لأن له ست طرق أخرى عن أنس، وشواهد عن جمع من الصحابة» «١/ ٤٢».
٢ معجم مقاييس اللغة لابن فارس ١/ ٤٧٩.
٣ انظر لسان العرب لابن نظور ٨/ ٥٣-٦٠.
٤ انظر مفهوم أهل السنة والجماعة للعقل ص٥٤.
٥ انظر معجم مقاييس اللغة لابن فارس ١/ ١٥٠.
٦ انظر: الاعتصام للشاطبي ١/ ٢٨. وشرح العقيدة الواسطية للهراس ص١٦-١٧.
٧ الحديث أخرجه أبو داود في سننه، كتاب السنة، باب شرح السنة. وابن ماجه في سننه، كتاب الفتن، باب افتراق الأمم. وابن أبي عاصم في السنة ١/ ٣٢-٣٣، تحت الأرقام ٦٣، ٦٤، ٦٥. وقال الألباني في تعليقه على الحديث: «والحديث صحيح قطعا؛ لأن له ست طرق أخرى عن أنس، وشواهد عن جمع من الصحابة» «١/ ٤٢».
٢٠