فأمَّا حَبَونَى في اسم المكان فيمكن أن يكون جملة، من فعل وفاعل في الأصل، فسُمِّي بها. وأمَّا تَنُوفَى٧ من قول الشاعر٨:
[كأنّ دِثارًا حَلَّقَتْ، بِلَبُونِهِ] ... عُقابُ تَنُوفَى، لا عُقابُ القَواعلِ
فالمحفوظ تَنُوف بغير ألف، فيمكن أن تكون الألف إشباعًا. وهذا أولى من جعلها من نفس الكلمة؛ لأنه لم يثبت من كلامهم «فَعُولَى».
وكذلك قولهم: رَجلٌ حَبَنْطأٌ٩، ليس فيه دليل على إثبات «فَعَنْلأ»؛ لاحتمال أن تكون الهمزة بدلًا من ألف «حَبَنطًى»، كما قالوا في أفعًى وبابه: «أفعأ»١٠ في الوقف. ثمّ أُجري الوصل مُجرى الوقف.
وعلى فُعَلَّى: ولم يجئ إِلَّا اسمًا، وهو قليل، نحو: عُرَضَّى١١.
وعلى فِعَلَّى: ولم يجئ أيضًا إِلَّا اسمًا، وهو قليل، نحو: دِفَقَّى١٢.
وعلى فِعِلَّى: ويكون فيهما. فالاسم نحو: زِمِكَّى١٣ وعِبِدَّى١٤ والوصف نحو: كِمِرَّى١٥.
١ م: عدّولى.
٢ م: فَعّولى.
٣ القهوباة: نصب له شعب ثلاث.
٤ م: «أبو عبيد». وانظر الخصائص ٣: ٢١٧. وأبو عبيدة هو معمر بن المثنى التميمي، لغوي نحوي إخباري بصري، توفي سنة ٢٠٨. البلغة ص٢٦١.
٥ الفدوكس: الأسد.
٦ الورنتل: الداهية.
٧ تنوفى: اسم موضع. وانظر الخصائص ٣: ١٩١-١٩٣. وفي حاشية ف بخط أبي حيان عن شيخه الرضي وابن القوطية أمثلة على فَعُولى مع تفسيرها. انظر الارتشاف ١: ٤٥.
٨ هو امرؤ القيس. ديوانه ص٩٤. ودثار: راعي إبل امرئ القيس. واللبون: التي لها ألبان. والقواعل: اسم موضع.
٩ الحبنطأ: القصير الغليظ.
١٠ م: أفعاه.
١١ العرضَّى: من الإعراض.
١٢ الدّفقى: مشية فيها تدفق وإسراع.
١٣ الزمكى: منبت ذنب الطائر.
١٤ العبدى: العبيد. وهو اسم جمع.
١٥ الكمرى: القصير. م: كفرى.
٢ م: فَعّولى.
٣ القهوباة: نصب له شعب ثلاث.
٤ م: «أبو عبيد». وانظر الخصائص ٣: ٢١٧. وأبو عبيدة هو معمر بن المثنى التميمي، لغوي نحوي إخباري بصري، توفي سنة ٢٠٨. البلغة ص٢٦١.
٥ الفدوكس: الأسد.
٦ الورنتل: الداهية.
٧ تنوفى: اسم موضع. وانظر الخصائص ٣: ١٩١-١٩٣. وفي حاشية ف بخط أبي حيان عن شيخه الرضي وابن القوطية أمثلة على فَعُولى مع تفسيرها. انظر الارتشاف ١: ٤٥.
٨ هو امرؤ القيس. ديوانه ص٩٤. ودثار: راعي إبل امرئ القيس. واللبون: التي لها ألبان. والقواعل: اسم موضع.
٩ الحبنطأ: القصير الغليظ.
١٠ م: أفعاه.
١١ العرضَّى: من الإعراض.
١٢ الدّفقى: مشية فيها تدفق وإسراع.
١٣ الزمكى: منبت ذنب الطائر.
١٤ العبدى: العبيد. وهو اسم جمع.
١٥ الكمرى: القصير. م: كفرى.
٧٧