تقول في مثل: «فُعْلُول» من الوَعْد: «وُعدُودٌ»، وإن شئت «أُعْدُودٌ»، فتهمز الواو لانضمامها.
وتقول في مثل طُومار٢ منه: «أُوْعادٌ». ولا يجوز غير ذلك٣ لاجتماع واوين في أوَّل الكلمة.
وتقول في مثل إِخرِيط٤ من الوعَد: «إِيعِيدٌ». والأصل «إِوعِيدٌ»، فقَلبتَ الواو ياء لسكونها وانكسار ما قبلها، كما فُعِل ذلك بمِيعاد.
وتقول في مثل بُهلُول من اليُمْن: «يُمنُونٌ»، ولا تَهمِز كما هَمزتَ الواو؛ لأنَّ الضَّمَّة في الواو أثقلُ منها في الياء.
وتقول في مثل «أُفعُول» منه: «أُوْمُونٌ».والأصل «أُيْمُونٌ»، فقَلبتَ الياء واوًا٥ لسكونها وانضمام ما قبلها.
١ ألحق بحاشية ف نصّ منقول عن خط المصنف؛ وقد اخترم كثير منه.
٢ الطومار: الصحيفة.
٣ في حاشية ف بخط أبي حيان أن ابن مالك علَّق عليه بقوله: «باطل. يجوز وُوعاد؛ لأنَّ الثانية [مزيدة كالثانية في] العُوُود والقُوُول. وإنَّما يلزم ذلك إذا كانت الثانية أصليَّة كالأولى أو متحرِّكة كأواقٍ».قلت: الأواقي: جمع واقية.
٤ الإخريط: بقلة.
٥ م: الواو ياء.
٢ الطومار: الصحيفة.
٣ في حاشية ف بخط أبي حيان أن ابن مالك علَّق عليه بقوله: «باطل. يجوز وُوعاد؛ لأنَّ الثانية [مزيدة كالثانية في] العُوُود والقُوُول. وإنَّما يلزم ذلك إذا كانت الثانية أصليَّة كالأولى أو متحرِّكة كأواقٍ».قلت: الأواقي: جمع واقية.
٤ الإخريط: بقلة.
٥ م: الواو ياء.
٤٧٦