وذهب٩ المبرّد إلى أنهم أرادوا أن يفرِّقوا بين جمع «ثَور» الذي هو الحيوان، والثَّور الذي يراد به القطعة من الأَقِط١٠، فقالوا في الحيوان: ثِيَرة، وفي الأقط: ثِوَرة، كما قالوا: نَشيانُ للخَبَرِ١١، وأصله نَشْوان، فرقًا بينه وبين نَشوانَ بمعنى سكران.
ومنهم من ١٢ ذهب إلى أنَّ الأصل «ثِوْرة» بالإسكان، فقُلبت الواو ياء لوقوعها ساكنة بعد كسرة، ثمَّ حرّك بالفتح [٤٤ب]، وأُبقي١٣ الياء؛ لأنَّ الأصل الإسكان.
ومنهم من علَّل ذلك بأنهم قد قالوا ثِيْرة وثِيرانٌ فقلبوا الواو ياء، فأحبُّوا أن يُجروا جمعه كلَّه على الياء، فقالوا: ثِيَرة، كما قالوا: ثِيْرة١٤ وثِيران، كما حملوا: أَعِدُ وتَعِدُ ونَعِدُ، على «يَعِدُ».
وكلُّ ذلك توجيهُ شذوذٍ.
وكذلك لو كان «فِعَلٌ» من ذوات الواو مفردًا لم تقلب واوه ياء، نحو: طِوَل١٥.
فإن كان الاسم على «فِعْلٍ» من الواو، بكسر الفاء وإسكان العين، قُلبت الواو ياء لانكسار ما قبلها، نحو: قِيْلٍ. أصله «قِوْلٌ» لأنَّه من القول.
١ المنصف ١: ٣٤٥-٣٤٩.
٢ المنصف ١: ٣٤٧.
٣ الذكارة: جمع الذكر. م: دكارة.
٤ م: تقلب.
٥ في الورقة ٤٦.
٦ المنصف: فلما قصرت الكلمة بحذف الألف.
٧ م: ثيار.
٨ م: «عِور». وانظر ص٣٠٩.
٩ المنصف ١: ٣٤٦-٣٤٧ وشرح المفصل ١٠: ٨٨.
١٠ الأقط: ضرب من الطعام.
١١ النشيان للخبر: الذي يتخبر الخبر أول وروده.
١٢ كذا. ونسب ابن جني هذا المذهب إلى المبرد أيضًا، انظر المنصف ١: ٣٤٦-٣٤٧ و٣٤٩ حيث ضبطت «ثورة» بفتح الواو خطأ.
١٣ م: وإبقاء.
١٤ سقط «كما قالوا ثيرة» من م.
١٥ الطول: الحبل الطويل جِدًّا.
٢ المنصف ١: ٣٤٧.
٣ الذكارة: جمع الذكر. م: دكارة.
٤ م: تقلب.
٥ في الورقة ٤٦.
٦ المنصف: فلما قصرت الكلمة بحذف الألف.
٧ م: ثيار.
٨ م: «عِور». وانظر ص٣٠٩.
٩ المنصف ١: ٣٤٦-٣٤٧ وشرح المفصل ١٠: ٨٨.
١٠ الأقط: ضرب من الطعام.
١١ النشيان للخبر: الذي يتخبر الخبر أول وروده.
١٢ كذا. ونسب ابن جني هذا المذهب إلى المبرد أيضًا، انظر المنصف ١: ٣٤٦-٣٤٧ و٣٤٩ حيث ضبطت «ثورة» بفتح الواو خطأ.
١٣ م: وإبقاء.
١٤ سقط «كما قالوا ثيرة» من م.
١٥ الطول: الحبل الطويل جِدًّا.
٣٠٦