عَنْ عِكْرِمَةَرضي الله عنه فِي قَوْلِهِ: كَشَجَرَةٍ طَيِّبَةٍ قَالَ: هي النخلة، لا يزال فيها شيء ينتفع به، إما ثمرة وإما حطب. قَالَ: وكذلك الكلمة الطيبة، تنفع صاحبها في الدُّنْيَا والآخرة «٢» .
قَوْلهُ تَعَالَى: تُؤْتِي أُكُلَهَا كُلّ حِينٍ
١٢٢٥٤ - عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍرضي الله عنهما- فِي قَوْلِهِ: تُؤْتِي أُكُلَهَا كُلّ حِينٍ قَالَ: كُلّ ساعة، بالليل والنهار، والشتاء والصيف. وذلك مثل المُؤْمِن، يطيع ربه بالليل والنهار والشتاء والصيف «٣» .
١٢٢٥٥ - عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍرضي الله عنهما- تُؤْتِي أُكُلَهَا قَالَ: يكون أخضر، ثُمَّ يكون أصفر «٤» .
١٢٢٥٦ - عن ابن عباسرضي الله عنهما- في قَوْلِهِ: تُؤْتِي أُكُلَهَا كُلّ حِينٍ قَالَ: جذاذ النخل «٥» .
١٢٢٥٧ - عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍرضي الله عنهما- تُؤْتِي أُكُلَهَا كُلّ حِينٍ قَالَ:
تطعم في كُلّ ستة أشهر «٦» .
١٢٢٥٨ - عَنْ عِكْرِمَةَرضي الله عنه- أنه سئل عَنْ رجل حلف إِنَّ لا يصنع كذا وكذا إِلَى حين، فقال: إِنَّ مِنَ الحين حينا يدرك، ومن الحين حينًا لا يدرك.
فالحين الّذِي لا يدرك، قوله: وَلَتَعْلَمُنَّ نَبَأَهُ بَعْدَ حِينٍ والحين، الّذِي يدرك تُؤْتِي أُكُلَهَا كُلّ حِينٍ بِإِذْنِ رَبِّهَا وذلك مِنْ حين تصرم النخلة إلى حين تطلع، وذلك ستة أشهر «٧» .
١٢٢٥٩ - عن سعيد ابن المُسَيَّبِ قَالَ: الحين يكون شهرين والنخلة إنما يكون حملها شهرين.
عَنْ قَتَادَةرضي الله عنه- تُؤْتِي أُكُلَهَا كُلّ حِينٍ قَالَ: تؤكل ثمرتها في الشتاء والصيف «٨» .
(١) . الدر ٥/ ٢٤- ٢٥.
(٢) . الدر ٥/ ٢٤- ٢٥.
(٣) . الدر ٥/ ٢٤- ٢٥.
(٤) . الدر ٥/ ٢٤- ٢٥.
(٥) . الدر ٥/ ٢٤- ٢٥.
(٦) . الدر ٥/ ٢٤- ٢٥.
(٧) . الدر ٥/ ٢٤- ٢٥. [.....]
(٨) . الدر ٥/ ٢٤- ٢٥.
(٢) . الدر ٥/ ٢٤- ٢٥.
(٣) . الدر ٥/ ٢٤- ٢٥.
(٤) . الدر ٥/ ٢٤- ٢٥.
(٥) . الدر ٥/ ٢٤- ٢٥.
(٦) . الدر ٥/ ٢٤- ٢٥.
(٧) . الدر ٥/ ٢٤- ٢٥. [.....]
(٨) . الدر ٥/ ٢٤- ٢٥.
٧ / ٢٢٤٣