الرياض النضرة في مناقب العشرة (ص ٢ ‏/ ٢٩٦)

فلو كان هو الذي يأتيه اتبعناه، قال: فإني أشهد أنه ما كان ميكائيل ليعادي سلم جبريل، وما كان جبريل ليسالم عدو ميكائيل، قال: فمر نبي الله فقالوا: هذا صاحبك يابن الخطاب، فقام إليه وقد نزل الله عليه: ﴿قُلْ مَنْ كَانَ عَدُوًّا لِجِبْرِيلَ﴾ ١ إلى قوله: ﴿عَدُوٌّ لِلْكَافِرِينَ﴾ خرجه ابن السمان في الموافقة، وخرج أبو الفرج معناه في أسباب النزول، وزاد: فقلت: والذي بعثك بالحق، ما جئت إلا لأخبرك بقول اليهود، فإذا اللطيف الخبير قد سبقني بالخبر. وذكر الواحدي في تفسيره الوسيط قال: ثم أتى عمر النبي -ﷺ- فوجد جبريل قد سبقه بالوحي، فقرأ النبي -ﷺ- هذه الآية وقال له: «وافقك ربك يا عمر» قال عمر: فلقد رأيتني في دين الله أصلب من الحجر، ومنها أخرى معنوية:
إن عمر كان حريصًا على تحريم الخمر فكان يقول: اللهم بيّن لنا في الخمر؛ فإنها تذهب المال والعقل، فنزل قوله تعالى: ﴿يَسْأَلونَكَ عَنِ الْخَمْرِ وَالْمَيْسِرِ﴾ ٢ الآية، فدعا رسول الله -ﷺ- عمر فتلاها عليه فلم ير فيها بيانًا فقال: اللهم بيّن لنا في الخمر بيانًا شافيًا، فنزل: ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَقْرَبُوا الصَّلاةَ وَأَنْتُمْ سُكَارَى﴾ ٣ الآية، فدعا رسول الله -ﷺ- عمر فتلاها عليه فلم ير فيها بيانًا ثم قال: اللهم بيّن لنا في الخمر بيانًا شافيًا، فنزل: ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّمَا الْخَمْرُ وَالْمَيْسِرُ﴾ ٤ الآية، فدعا رسول الله -ﷺ- عمر فتلاها عليه فقال عمر عند ذلك: انتهينا. خرجه القلعي، وذكر الواحدي أنها نزلت في عمر ومعاذ ونفر من الأنصار قالوا: يا رسول الله، إنها مذهبة للعقل مسلبة للمال فنزلت، ومنها أخرى معنوية:
عن ابن عباس أن النبي -ﷺ- أرسل غلامًا من الأنصار إلى عمر بن

١ سورة البقرة الآية: ٩٧.
٢ سورة البقرة الآية: ٩٨.
٣ سورة البقرة الآية: ٢١٩.
٤ سورة النساء الآية: ٤٣.

٢ ‏/ ٢٩٦