ونزل بنو (قريظة) على حكم رسول الله - ﷺ -، فتواثبت الأوس فقالوا: «يا رسول الله صلى الله عليك وسلم! إنهم كانوا مَوَالينا دون الخزرج، وقد فعلت في موالي إخواننا بالأمس ما قد علمت»، وقد كان رسول الله - ﷺ - قد حاصر بني (قينقاع) حلفاء الخزرج قبل بني (قريظة) فنزلوا على حكمه، فسأله إياهم عبد الله بن أُبيِّ بن سَلول فوهبهم له، فلما كلمته الأوس قال رسول الله - ﷺ -: «ألا ترضون يا معشر الأوس أن يحكم فيهم رجل منكم»؟ قالوا: بلى، قال: «فذاك إلى سعد بن معاذ». وأقبل الأوس مع سعد إلى رسول الله - ﷺ - وهم يقولون لسعد: «يا أبا عمرو! أحسن في مواليك، فإن رسول الله - ﷺ - إنما ولاك ذلك لتحسن فيهم». فلما أكثروا عليه قال: «لقد آن لسعد ألا تأخذه في الله لومة لائم». وانتهى سعد إلى رسول الله - ﷺ - فقال: «إني أحكم فيهم أن تقتل الرجال وتقسم الأموال وتسبى الذراري والنساء» (٢).
٧ - إخلاص الأنصار:
أ- وكان مما صنع الله به لرسوله ﷺ، أن هذين الحيين من الأنصار: الأوس والخزرج، كانا يتصاولان (٣) مع رسول الله - ﷺ -
(١) سيرة ابن هشام ٣/ ٢٥٥ - ٢٥٦.
(٢) سيرة ابن هشام ٣/ ٢٥٧ - ٢٥٩.
(٣) تصاول: يقال تصاول الفحلان، إذا حمل هذا على هذا، وأراد: أن كل واحد من =
(٢) سيرة ابن هشام ٣/ ٢٥٧ - ٢٥٩.
(٣) تصاول: يقال تصاول الفحلان، إذا حمل هذا على هذا، وأراد: أن كل واحد من =
٢١١