كما يرد عليه أن فى مضر شواذ لا يجوز أن يقرأ القرآن عليها، مثل كشكشة قيس «١»، وعنعنة تميم «٢».
ويجاب عن ذلك:
بأن معنى قوله تعالى: إِلَّا بِلِسانِ قَوْمِهِ «٣» إلا بلغة قومه، وقومه هم العرب، فالآية تشمل لغات العرب كلها.
وعن أيوب السختيانى «٤» أنه قال: معنى قوله تعالى: إِلَّا بِلِسانِ قَوْمِهِ: أراد العرب كلهم.
قال أبو شامة: فعلى هذا القول لا يستقيم اعتراض ابن قتيبة على ذلك التأويل.
والمراد بقول عمر وقول عثمان رضي الله عنهما: أن القرآن نزل بلغة قريش، أو بلسان مضر، أن ذلك كان أول نزوله، ثم كان التيسير بعد ذلك على العرب
(١) الكشكشة: لهجة، يجعلون الشين مكان الكاف فى خطاب المؤنث، فيقولون فى «عليك» و«منك»: «عليش» و«منش» أو يزيدون بعد الكاف المكسورة شينا، يقولون فى «عليك»:
«عليكش» فكشكشة قيس، يجعلون كاف المؤنث شينا، فيقولون فى: جَعَلَ رَبُّكِ تَحْتَكِ سَرِيًّا (مريم: ٢٤): «ربش تحتش» وعنعنة تميم، يقولون فى «أن» «عن» فيقرءون: «فعسى الله «عن» يأتى بالفتح» (المائدة: ٥٢)، وبعضهم يبدل السين تاء، فيقول فى «الناس»:
«النات» وهذه لغات يرغب بالقرآن عنها.
(٢) عنعنة تميم: إبدالهم العين من الهمزة ويقولون: «عن» موضع «أن».
(٣) إبراهيم: ٤.
(٤) أيوب بن أبى تميمة كيسان السختيانى، أبو بكر البصرى، من صغار التابعين، توفى سنة ١٣١ هـ (تهذيب التهذيب ١/ ٣٩٧).
«عليكش» فكشكشة قيس، يجعلون كاف المؤنث شينا، فيقولون فى: جَعَلَ رَبُّكِ تَحْتَكِ سَرِيًّا (مريم: ٢٤): «ربش تحتش» وعنعنة تميم، يقولون فى «أن» «عن» فيقرءون: «فعسى الله «عن» يأتى بالفتح» (المائدة: ٥٢)، وبعضهم يبدل السين تاء، فيقول فى «الناس»:
«النات» وهذه لغات يرغب بالقرآن عنها.
(٢) عنعنة تميم: إبدالهم العين من الهمزة ويقولون: «عن» موضع «أن».
(٣) إبراهيم: ٤.
(٤) أيوب بن أبى تميمة كيسان السختيانى، أبو بكر البصرى، من صغار التابعين، توفى سنة ١٣١ هـ (تهذيب التهذيب ١/ ٣٩٧).
٤٤