«تنبيه: كل ما طلب في حق المرأة للرجل يطلب في عكسه ذلك»١.
ومن الثاني: ما جاء في حاشية العلامة عميرة؛ حيث قال تعليقًا على قول متن المنهاج «بكر»: «كذلك يستحب للشخص ألّا يزوج ابنته إلّا من بكر، أي: لم يتزوج قبلها»٢.
وكذلك ما جاء في حاشية ابن عابدين: «والمرأة تختار الزوج الدَّيِّن الحسن الخلق الجواد الموسر، ولا تتزوج فاسقًا، ولا يزوج ابنته الشابة شيخًا كبيرًا، ولا رجلًا دميمًا، ويزوجها كفؤًا»٣.
ويتأيد ذلك بما نقل عن عمر بن الخطاب -رضي الله عنه- حيث أتى -رضي الله عنه- بامرأة شابة زوجوها شيخًا كبيرًا فقتلته، فقال: «يأيها الناس، اتقوا الله ولينكح الرجل لمته من النساء، ولتنكح المرأة لمتها من الرجال، يعني: شبهها» واللمة: المثل في السن والترب٤.
وعن هشام بن عروة عن أبيه قال: قال عمر بن الخطاب -رضي الله عنه: «ولا تكرهوا فتياتكم على الرجل القبيح، فإنهن يحببن ما تحبون»٥.
بل أعطى الرسول -ﷺ- الأمَّ حق الاستشارة في زواج ابنتها ممن يتقدم، ولا يستأثر الولي بالأمر كله، وذلك لأن المرأة قد تعرف من أسرار ابنتها ما لا يعرف ولي أمرها؛ فعن ابن عمر -رضي الله عنهما- قال: قال رسول الله -ﷺ:«آمروا النساء في بناتهن»٦.
ثم بعد هذا كله أعطى الإسلام البنت حق الرضا بمن يتقدم إليها بكرًا أم ثيبًا،
١ جـ٣/ ٢٠٧.
٢ حاشية عميرة على المحلى جـ٣/ ٢٠٧.
٣ حاشية ابن عابدين جـ٣/ ٩.
٤ سنن سعيد بن منصور جـ١/ ٢١١.
٥ سنن سعيد بن منصور جـ١/ ٢١١.
٦ سنن أبي داود جـ١/ ٤٨٣-٢٠٩٥، وأحمد «٢/ ٣٤»، وإسناده ضعيف.
٢ حاشية عميرة على المحلى جـ٣/ ٢٠٧.
٣ حاشية ابن عابدين جـ٣/ ٩.
٤ سنن سعيد بن منصور جـ١/ ٢١١.
٥ سنن سعيد بن منصور جـ١/ ٢١١.
٦ سنن أبي داود جـ١/ ٤٨٣-٢٠٩٥، وأحمد «٢/ ٣٤»، وإسناده ضعيف.
٢٤