قوله: «أن تكنف المساجد»: يحتمل أن يكون معناه: تستر أرضها بما يفرش فوقها من البسط وغيرها؛ قال ابن منظور في «لسان العرب»: «كل ما ستر فقد كنف، ومنه قيل للمذهب: كنيف، وكل ساتر كنيف». ويحتمل أن يكون معناه: يتخذ لها الكنف؛ قال ابن منظور: «كنف الدار يكنفها كنفًا: اتخذ لها كنيفًا، والكنيف: الخلاء». ويحتمل أن يكون معناه: يجعل على أبوابها ظلة ونحوها؛ قال ابن منظور: «والكنيف: الكنة تشرع فوق باب الدار». قال ابن سيده: «والكنة؛ بالضم: جناح يخرجه من الحائط، وقيل: هي السقيفة تشرع فوق باب الدار، وقيل: الظلة تكون هنالك». انتهى.
وكل من هذه الأمور الثلاثة واقع في زماننا وقبله، ويحتمل أن يكون المراد غير ذلك. والله أعلم.
قوله: «ويكثر الهمازون والغمازون واللمازون»: قال الجوهري: «الهمز مثل اللمز، والهامز والهماز: العياب، والهمزة مثله، يقال: رجل همزة وامرأة همزة». وقال ابن الأثير: «الهمز: الغيبة والوقيعة في الناس وذكر عيوبهم، وقد همز يهمز فهو هماز، وهمزة للمبالغة». وقد ذكر ابن منظور في «لسان العرب» نحو هذا عن الليث؛ قال: «والهمزة: الذي يخلف الناس من ورائهم ويأكل لحومهم، وهو مثل العيبة، ويكون ذلك بالشدق والعين والرأس». انتهى.
وأما الغمز؛ فقال الراغب الأصفهاني: «أصله الإشارة بالجفن أو اليد طلبًا إلى ما فيه معاب، ومنه قيل: ما في فلان غميزة؛ أي: نقيصه مشار بها إليه».
وقال ابن منظور: «الغمز: الإشارة بالعين والحاجب والجفن». قال: «والمغموز المتهم». انتهى.
٢ / ٢٠