المعرفة والنكرة
كل اسم دل على معيّن من أفراد جنسه فهو معرفة مثل: أنت، وخالد، وبيروت، وهذا، والأمير، وشقيقي.
وما لم يدلّ على معيّن من أفراد جنسه فهو نكرة مثل: «رجل، وبلد، وأمير، وشقيق» سواء قبل «ال» التعريف كالأسماء السابقة، أم لم يقبلها مثل: «ذو، وما الشرطية».
والمعارف سبعة: الضمير، والعلم، واسم الإشارة، والاسم الموصول، والمعرّف بـ«ال»، والمضاف إلى معرفة، والنكرة المقصودة بالنداء.
الضمير
ما كنّي به عن متكلم أَو مخاطب أَو غائب مثل: أَنا وأَنت وهم.
الضمائر البارزة والضمائر المستترة:
الضمير البارز ما ينطق به مثل «أَنا كتبتُ» فـ«أَنا» والتاءُ ضميران بارزان ظاهران، والمستتر ما ينوى في الذهن ويبنى الكلام عليه ولكن لا يتلفظ به، مثل فاعل «يجتهد» في قولنا: «خالد يجتهد»، فالجملة الخبرية «يجتهد» مؤلفة من المضارع المرفوع ومن ضمير مستتر فيه تقديره «هو» يعود على «خالد».
والاستتار يكون واجبًا ويكون جائزًا وإليك البيان:
١٠١