فروق بين البدل وعطف البيان:
١- البدل هو المقصود بالحكم وأُتي بالمتبوع قبله تمهيدًا لذكر البدل، على حين عطف البيان متبوعه هو المقصود وإنما أُتي بعطف البيان للتوضيح فهو كالصفة.
٢- عطف البيان أوضح من متبوعه، ولا يشترط ذلك في البدل.
٣- يخصون عطف البيان بالمعارف أو النكرات المختصة «عند بعضهم» ولا يشترط ذلك في البدل.
٤- لك في البدل أن تستغني عن التابع أو المتبوع فقولك «جاءَ الشاعر خالدٌ» يبقى سليمًا إذا أسقطت البدل أو المبدل منه: «جاءَ الشاعر»، «جاء خالدٌ». لأَن البدل على نية تكرير العامل كما يقولون: فلذا صح تسليط عامل المبدل منه على البدل.
ولا يتأَتى ذلك دائمًا في عطف البيان فالجمل الآتية لا تبقى على سلامتها لو أَسقطت التابع أَو المتبوع:
يا أيها الرجل: لا يقال «يا الرجلُ» ولا يقتصر على «يا أيها».
يا زيدُ الفاضل: لا يقال «يا الفاضل»
يا رفيقيَّ عبد الله وخالدًا: لا يقال «يا عبد الله وخالدًا»، بل «يا عبد الله وخالدُ».
٣٧٣