وكثيرًا ما تتضمن مع الترتيب معنى السببية في عطف الجمل مثل: «اجتهدت فنجحت».
٣- ثم: تفيد الترتيب مع التراخي، فالجملة «سافر أَحمد ثم سليم» تدل على أَن سليمًا سافر بعد أَحمد بمهلة متراخية.
٤- حتى: تفيد الغاية مثل: غادر المحتفلون الساحةَ حتى الصبيانُ، نفِد صبر الناس حتى حلمائهم، أَكلت السمكة حتى رأْسَها. وللعطف بها شروط ثلاثة:
١- أن يكون المعطوف اسمًا ظاهرًا غير ضمير.
٢- أَن يكون جزءًا من المعطوف عليه أَو كالجزءِ منه.
٣- أَن يكون غاية لما قبله في الرفعة أَو الضعة.
٥- أو: لأَحد الشيئين مثل: يحسن أن تشغل نفسك بالقراءة أو الرياضة، اشتر تفاحًا أَو خوخًا. فإن تقدمهما طلب كانت للتخيير أَو الإباحة: سافرْ أَو أَقمْ، جالس العلماءَ أَو الصلحاءَ. والفرق بينهما أَن التخيير يكون فيما لا يجمع بينهما، والإباحة تكون فيما يمكن الجمع بينهما.
وإن تقدمها خبر كانت لأَحد المعاني الآتية:
للشك مثل: هم ستة أَو سبعة.
للإِبهام مثل: أَنا وأَنت مخطئٌ "المتكلم يعرف أَن المخاطب مخطئٌ
٣٦٢