و«ليت» تفيد التمني وهو طلب المتعذر مثل: «ليت أَيامَ الصبا رواجع» أَو بعيد الوقوع مثل: «ليت لهذا الفقير صيغةً تغنيه عن السؤال»، وتأْتي قليلًا للممكن القريب مثل: «ليتك تصحبنا».
و«لعل» ويقال فيها «علَّ» أيضًا، تفيد التوقع وهو حصول الممكن، فإن كان محبوبًا أَفادت الترجي مثل «اجتهد لعلك تنجح هذه المرة»، وإِن كان مكروهًا أَفادت الإِشفاق مثل: «لا تعلق أَملك بفلان لعله هالكٌ اليوم أَو غدًا».
هذا أَغلب أَحوالها، وقد تأْتي للتعليل مثل «اعمل لعلك تكسب قوتك: اعمل لكي تكسب قوتك». وقد تدخل «أَنْ» على خبرها نادرًا فتشبه عسى مثل: «لعل الله أَن يفرج عنا»١.
و«لا» تفيد نفي الجنس. مثل «لا رجلَ في القاعة»٢.
وتسمى هذه الأَدوات أحرفًا مشبهة بالفعل لسببين: أَولهما أَن المعاني
١- و«عقُيل» من قبائل العرب تكسر لامها الأخيرة وتجرّ بها الأسماء جوازًا.
٢- ومنهم من أضاف إلى هذه الأدوات «عسى» ونصّ على أنها لغة ضعيفة. ويكون اسمها حينئذ ضميرًا، مثل «عساك ذاهب»، ولم ترد إلا في الشعر نادرًا، وهي مهجورة الاستعمال.
٢- ومنهم من أضاف إلى هذه الأدوات «عسى» ونصّ على أنها لغة ضعيفة. ويكون اسمها حينئذ ضميرًا، مثل «عساك ذاهب»، ولم ترد إلا في الشعر نادرًا، وهي مهجورة الاستعمال.
٢٤٠