٣- إذا كان في المبتدأ ضمير يعود على بعض الخبر، فتقدم الخبر حتى لا يعود الضمير على متأَخر لفظًا ورتبة مثل: على الخيول فرسانُها.
٤- إذا قُصر الخبر على المبتدأ بـ«إلا» أَو ما في معناها مثل: ما كاتبٌ إلا أَنت - إِنما شاعر أَنا.
د- حذف المبتدأ والخبر:
الأَصل في كل كلمة لا تفهم إلا بذكرها: أَن تذكر، ولكن إذا قام عليها دليل من لفظ أو قرينة جاز حذفها. تجيب من سأَلك: «من في الدار؟» بقولك: «أَخوك في الدار» أَو تحذف الخبر فتقول: «أَخوك»، وعلى العكس إِذا سئلت: «أَين أَخوك؟» فتجيب: «أخي في الدار» أَو تحذف المبتدأ فتقول: «في الدار».
ويجب حذف المبتدأ في أَربعة مواضع:
١- إِذا أُخبر عنه بمخصوص «نعم أَو بئس» مثل: «نعم القائد خالد» والتقدير هو «أَي الممدوح» خالد.
٢- إذا أُخبر عنه بنعت مقطوع مثل: «انظر محمدًا الهمامُ - مررت بدعد الفاضلةُ - ترفقْ بجارك العاجزُ».
ولا يقطع النعت إلا إذا أُريد مع تأْدية الخبر قبله إِظهار المدح أَو الذم أَو الترحم، وبهذا القطع وتغيير الإِعراب من حركة النعت إلى
٢٣١