٧- ما توسطه ياء مشددة مكسورة: مثل طيِّب وغُزَيِّل وحُمَيِّر، تحذف ياؤُه الثانية عند النسب فنقول طيْبِيّ وغُزَيْليّ وحُمَيْريّ.
٨- الثلاثي المكسور العين: تفتح عينه تخفيفًاَ عند النسب مثل: إِبِل، ودُئل «اسم علم»، ونَمِر، ومِلك فنقول: إِبَليّ، ودُؤَليَ، ونَمَرِيّ، ومَلَكيّ.
٩- الثلاثي المحذوف اللام: مثل أَب وابن وأَخ وأُخت وأَمة ودم وسَنةٍ وشفة وعَمٍ وغدٍ ولغةٍ ومئةٍ ويدٍ، ترد غِليه لامه عند النسب فنقول: أَبويّ وبَنَويّ وأَخويّ، وأُمويّ ودموي وسنوي وشجوي وشفهي «أَو شفوي» وعمَوي وغدَوي ولُغَوي، ومئوي ويدوي.
١٠- الثلاثي المحذوف الفاء، الصحيح اللام منه مثل «عدة وزنة» ينسب إليه على لفظة فنقول: عِديّ وزِنيّ، والمعتل اللام منه مثل شية «من وشى» ودية «من ودى». يرد إليه المحذوف فنقول في النسب إِليهما: وِشَوِيّ، وِدَوِيّ.
١١- المثنى والجمع: إذا أُريد النسب إلى المثنى والجمع رددتهما
١- جمهور المؤلفين لا يشترطون العلمية في هذه الأوزان، لكن تتبع ما ورد عن العرب يوحي بهذا الشرط وإذًا تكون النسبة إلى «طبيعة وبديهة وسليقة»: «طبيعي وبديهي وسليقي»، على القاعدة العامة.
١٦٣