سبق إلى ذلك غير واحد من الأعلام فذهبت عنه الجهالة والسلام. وفي الباب
أحاديث منها حديث ابن مسعود أن نبي الله ﷺ قال: " صلاة الجمع تفضل
على صلاة الرجل وحده خمسة وعشرين ضعفا؛ كلها مثل صلاته " (١)،
خرجه أحمد في مسنده بسند جيّد، وخرجه ابن أبي شيبة في مسنده عن
محمد بن فضيل عن عطاء بن السائب عن أبي الأحوص عنه بلفظ: " تفضل
صلاة الرجل في جماعة على صلاته وحده بضع وعشرون درجة " (٢)، ورواه
السراج في مسنده من/حديث همام ثنا قتادة عن مورق عن أبي الأحوص
بلفظ: " تفضل على صلاة الرجل وحده بخصر وعشرين صلاة " (٣)، وفي
لفظ: " تزيد خمسًا وعشرين " (٤)، وخرجه في الأوسط من حديث أبي
الأحوص عن أبي إسحاق عن أبي الأحوص عنه بلفظ: " خمسة وعشرين "
أو سبعة وعشرين "، ولفظ أبي القاسم في الأوسط: " بضع وعشرين "،
وقال: لم يروه عن أبي حصين- يعني- عن أبي الأحوص- إلّا قيس بن
الربيع، ولا عن قيس إّلا محمد بن الصلت. تفرد به أحمد بن الحجاج بن
الصلت. وقال الرازي: رواه القطان عن شعبة عن قتادة عن عقبة بن وساج
عن أبي الأحوص، ورواه سعيد بن بشير، وغيره عن قتادة عن مورق عن أبي
الأحوص، وشعبة أحفظ، قال: ورواه أبان بن قتادة عن مورق عن أبي
الأحوص، وحديث غياث بن قاسم أن رسول الله ﷺ قال: " صلاة رجلين
يؤم أحدهما صاحبة أزكى عند الله من أربعة سترى، وصلاة أربعة يؤمهم
(١) إسناده صحيح. رواه أحمد (١/٣٧٦)، والمجمع (٢/٣٨، ٣٩)، وعزاه إلى " أحمد " و" أبو
يعلى " و" البزار " والطبراني في " الكبير " و" الأوسط " - وهو الذي قال في بيته في الكبير
ورجال أحمد ثقات.
(٢) صحيح. رواه مسلم في (المساجد، ح/٢٤٦)، والمسير (٥/٧٤)، وفيه: " خمسا
وعشرين درجة ".
(٣) المصدر للسابق.
(٤) صحيح. أورده للهيثمي في " مجمع الزوائد " (٢/٣٨)، وعزا هـ إلى " البزار " والطبراني في
" الأوسط "، ورجال البزار ثقات.
يعلى " و" البزار " والطبراني في " الكبير " و" الأوسط " - وهو الذي قال في بيته في الكبير
ورجال أحمد ثقات.
(٢) صحيح. رواه مسلم في (المساجد، ح/٢٤٦)، والمسير (٥/٧٤)، وفيه: " خمسا
وعشرين درجة ".
(٣) المصدر للسابق.
(٤) صحيح. أورده للهيثمي في " مجمع الزوائد " (٢/٣٨)، وعزا هـ إلى " البزار " والطبراني في
" الأوسط "، ورجال البزار ثقات.
٤ / ١٣١٦