شرح سنن ابن ماجه لمغلطاي - ت عويضة — الصفحة ١٢٩٨

وهذا حديث حسن غريب، ورواه الكشي في تفسيره فقال: عانين فيه ضعف
طريق وإن لم يضبط. ثنا قبيصة عن سفيان عن طريف عن أبيِ نضرة عن أبي
سعيد (إنا نحن نحيي الموتى ونكتب ما قدّموا وآثارهم) قال: الخطا
وآثارهم. فلو كان أبو سعيد رواه عن النبي لما وسعه خلافه، والله أعلم. ولفظ
البزار: فقال لهم النبي " احسبه " قال: " منازلكم منها تكتب آثاركم " (١) .
رواه عن ابن وزير الترمذي، وفي البخاري عن أبي موسى قال- عليه
السلام-: " أعظم الناس أجراَ في الصلاة أبعدهم ممشا " (٢)، وفي الأوسط
عن ابن عمر: " قيل للنبي ﷺ: إن ميسرة المسجد قد عُطِّلت فقال: " من
عمر ميسرة المسجد كان له كفلاة من الأجرة " (٣)، وقال: لم يروه عن نافع
إلا ليث بن أبي سليم، ولا عن ليث إلا عبيد الله بن عمرو. تفرد به عمرو بن
عثمان. وفي كتاب الثواب لآدم عن الحسن قال: أرادت بنو سلمة أن يعلمهم
النبي ﷺ.. الحديث مرسل، رواه ابن المبارك بن فضالة عنه، وثنا المسعودي
عن عون بن عبد الله قالعليه السلام-: " قد كنت هممت أن أحول
رجالا ممن يلي المسجد/ممن لا يشهد الصلاة، ثم نظرت في ذلك إلى ديار
قوم أبعد منهم ممن لا يشهد الصلاة، فرأيت الأبعد فالأبعد أعظمهم أجرأ
فتركتهم " (٤)، وفي صحيح مسلم أن ينتقلوا قرب المسجد، فبلغ ذلك رسول
الله ﷺ فقال: " يا بني سلمة دياركم تكتب آثاركم، دياركم تكتب
آثاركم " (٥)، وفي لفظ: قال جابر: كانت ديارنا نائية عن المسجد فأردنا أن
(١) رواه أحمد (٥/‏٧٦، ٦/‏٦٥)، وجامع المسانيد (٢/‏٦٥٣) .
(٢) صحيح. رواه البخاري (١/‏١٦٦)، والبغوي (٤/‏٦)، وشرح السنة (٢/‏٣٥٣)، والمشكاة
(٦٩٩)، والكنز (٢٠٢٢٧) .
(٣) ضعيف. رواه ابن ماجة (ح/١٠٠٧)، في الزوائد: في إسناده ليث بن أبي سليم،
ضعيف. والترغيب (١/‏٣٢٣)، وإتحاف (٣/‏٣٢٨)، والكنز (٢٠٥٨٩)، والمغني عن حمل
الأسفار (١/‏١٩٢)، ومسند بن عمر (٤٨)، والموضوعات لابن القيسراني (٧٥٥) .
وضعفه الشيخ الألباني. ضعيف ابن ماجة (ح/٢١٠)، والتعليق الرغيب (١/‏١٧٥)، وضعيف
الجامع الصغير (٥٧٠٩) .
(٤) لم نقف على هذا اللفظ.
(٥) صحيح. رواه مسلم في (المساجد، ح/٢٨٠- ٢٨١)، وأحمد (٣/‏٣٣٣)، والمشكاة-
٤ ‏/ ١٣٠٥