أدبر الشيطان له ضراط حتى لا يسمع التأذين، فإذا قضى النداء أقبل، حتى إذا
ثوب بالصلاة أدبر حتى إذا قضى التثويب أقبل، حتى يخطر بين المرء ونفسه
يقول: أذكركه الماء لم يكن يذكر حتى يضلّ الرجّل لا يدر كم صلى لما
خرجاه في الصحيح (٢) ولفظ أبي القاسم في الأوسط:" إذا تغوّلت لكم
الغول فنادوا بالأذان فأنه الشيطان" (٣) الحديث، وقال لم يروه عن سهيل إلا
عدي بن الفضل. تفرد به أبو عامر العقدي، وعن جابر قال: سمعت النبي-
النبي - صلى الله عليه وآله وسلم- يقول:" إنَّ الشيطان إذا سمع النداء بالصلاة ذهب حتى يكون مكان الروحاء، قال سليمان: قلت عن الروحاء " فقالوا: هي
من المدينة ستة وثلاثون ميلَا. رواه مسلم (٤)، وعن زيد بن خالد: قال رسول
(١) موضوع. أورده ابن القيسراني في " الموضوعات "،: (خ/١٠٤٦،٢٩٥) .
(٢) صحيح. متفق عليه. رواه البخاري (١١/٤/٥٨،٢/٨٧،١٥١) ومسلم في (الصلاة، ح/
١٩، ٢٠) والنسائي (٣/٣١) وأحمد (٢/٤٦٠) وشرح السنة (٢/٢٧٣) والموطأ (٦٩) والمشكاة
(٦٥٥) وحبيب (١/٥١) والبداية (١/٦٣) .
(٣) ضعيف جذا. أورده الهيثمي في " مجمع الزوائد، (١٠/١٣٤) من حديث سعد، وعزاه إلى " البزار "
ورجاله ثقات إلا أن الحسن البصري لم يسمع من سعد، ورواه أحمد (٣/٣٨٢) والميزان (٦٤٠٤) وعبد
الرزاق (٩٣٥٢) وفي الميزان ترجمة: عمرو بن عبيد بن باب، ان بو عثمان البصري المعتزلي القدري مع زُهده
وتألهه، تال ابن معين: لا يكتب حديثه، وقال النسائي: متروك الحديث، وقال أيوب ويونس: يكذب،
وقال حميد: كان يكذب على الحسن، وقال ابن حبان: كان من أهل الورع والعبادة إلى أن أحدث ما
أحدث، واعتزل مجلس الحسن هو وجماعة معه فسموا المعتزلة، تال: وكان يشتم الصحابة، ويكذب في
الحديث وهما لا تعمدا، وقال الدارقطني وغيره: ضعيف.
(٤) صحيح. رواه مسلم في: الصلاة، (ح/١٥) .
(٢) صحيح. متفق عليه. رواه البخاري (١١/٤/٥٨،٢/٨٧،١٥١) ومسلم في (الصلاة، ح/
١٩، ٢٠) والنسائي (٣/٣١) وأحمد (٢/٤٦٠) وشرح السنة (٢/٢٧٣) والموطأ (٦٩) والمشكاة
(٦٥٥) وحبيب (١/٥١) والبداية (١/٦٣) .
(٣) ضعيف جذا. أورده الهيثمي في " مجمع الزوائد، (١٠/١٣٤) من حديث سعد، وعزاه إلى " البزار "
ورجاله ثقات إلا أن الحسن البصري لم يسمع من سعد، ورواه أحمد (٣/٣٨٢) والميزان (٦٤٠٤) وعبد
الرزاق (٩٣٥٢) وفي الميزان ترجمة: عمرو بن عبيد بن باب، ان بو عثمان البصري المعتزلي القدري مع زُهده
وتألهه، تال ابن معين: لا يكتب حديثه، وقال النسائي: متروك الحديث، وقال أيوب ويونس: يكذب،
وقال حميد: كان يكذب على الحسن، وقال ابن حبان: كان من أهل الورع والعبادة إلى أن أحدث ما
أحدث، واعتزل مجلس الحسن هو وجماعة معه فسموا المعتزلة، تال: وكان يشتم الصحابة، ويكذب في
الحديث وهما لا تعمدا، وقال الدارقطني وغيره: ضعيف.
(٤) صحيح. رواه مسلم في: الصلاة، (ح/١٥) .
٤ / ١١٨٠