أصحابه في منزل سَعد بن خيثمة؛ وكان يسمى مَنزل الغُراب؛ فلذلك
قيل: نزل على سَعد بن خيثمة. وذكر البرقي أن النبيعليه السلام-
قدم المدينة ليلًا. وفي «شرف المصطفى» للنيسابوري: رُوي عن أبي بكر
أنه قال: أتينا المدينة ليلا، النبيعليه السلام- وأنا معه. وعن جابر:
لما قدم النبيعليه السلام- المدينة نحر جزورًا.
قوله: «فنؤل في عُلو المدينة» بضم العين وكسرها لغتان مشهورتان،
وقيل: لا يقال إلا بالكسر؛ وعلو المدينة هي العالية، وكل ما كانت من
جهة نجد من المدينة من قُراها وعمائرها [من جهة نجد] (١) فهي العالية،
وما كان دون ذلك من جهة تهامة فهي السافلة..
قوله: «في حب» الحيّ- بتشديد الياء- القبيلة؛ وجمعها: أحياء.
قوله: «فأقام فيهم» أي: في بني عمرو بن عوف «أربعة عشر ليلةً».
وعن الزهري: أقام فيهم بضع عشرة ليلةَ، وعن عويمر بن ساعدة: لبث
فيهم ثمان عشرة ليلة ثم خرج.
قوله: «ثم أرسل إلى بني النجار» وبنو النجار هم تيم اللات بن ثعلبة
ابن عمر بن الخزرج، والنجار: قبيل كبير من الأنصار، منه بطون
وعَمائر (٢) وأفخاذ وفصائلُ، واسمه: تيم اللات المذكور سمي بذلك
لأنه اختتن بقدوم (٣)، وقيل: بل ضرب رجلا بقدوم فجرحه. ذكره
الكلبي، وأبو عُبيدة.
قوله: «متقلدين» /نصب على الحال من الضمير الذي في «فجاءوا».
قوله: «وأبو بكر ردفه» جملة اسمية وقعت حالًا؛ والردف- بكسر
الراء، وسكون الدالَ- المُرتدف؛ وهو الذي يركبُ خلف الراكب،
وأردفته أنا إذا أركبته معك، وذلك الوضع الذي يَركبُه: رداف، وكل
شيء تبعَ شيئًا فهو رِدفُه.
(١) زيادة من معجم البلدان (٤/٧١) .
(٢) شعبة من القبيلة.
(٣) كتب فوقها «خف» أي: بالدال المخففة.
(٢) شعبة من القبيلة.
(٣) كتب فوقها «خف» أي: بالدال المخففة.
٢ / ٣٥٠