مالك. روى عن: الحسن، ويزيد بن عبد الله، وموسى بن أنس،
وخالد بن سُمَير وغيرهم. روى عنه: ابن المبارك، ووكيع، ووهب بن
جرير وغيرهم. قال ابن معين: ثقة، وقال أبو حاتم: صالح الحديث.
روى له: مسلم، وأبو داود، والنسائي، وابن ماجه (١) .
وخالد بن سُمَير: السَّدُوسي البصري. روى عَن: عبد الله بن عُمر
ابن الخطاب. وسمع: أنس بن مالك، وبشير بن نهيك، وعبد الله بن
رباح الأنصاري. روى عنه: الأسود بن شيبان. روى له: أبو داود،
والنسائي، وابن ماجه (٢) .
قوله: «قَدِمَ علينا» أي: في البصرة.
قوله: «تُفَقِّهه» - بالتشديد- أي: كانت الأنصار يَنسبُونه إلى الفقه،
ويجعلونه فقيها بينهم.
قوله: «بهذه القصّة» أي: حدث بهذه القصة؛ والمعنى: أنه ذكر هذه
القصة، ثم قال. «فلم يوقظنا إلا الشمسُ» وارتفاع الشمس بقوله:
«لم يوقظنا» و «طالعة» نصب على الحال من «الشمس».
قوله: «وَهِلين» أي: فزعين، جمع وَهِل- بفتح الواو وكسر الهاء-
صفة مشبهة من وَهِل يُوهَل إذَا فزع لشيء يُصيبُه؛ وهو نصب على الحال
من الضمير الَّذي في قوله: «فقمنا».
توله: «رويدًا رويدًا» اعلم أن «رُوَيدَ» من أسماء الأفعال؛ ومعناه:
امهل وتأنّ وهو تصغير «رَود» يقال: أروَدَ به إروادًا أي: رَفقَ، ويقال:
رُويدَ زيد، ورويدك زيدا، وهي فيه مصدر مضاف، وقد يكون صفةً
نحو: سارُوا سيرا رويدًا، وحالاَ نحو: ساروا رويدا، أي: مُرودين؛
وهو في هذه المواضع مُعرب، ويُبنى إذا كان اسما للفعل. وأما هاهنا:
(١) المصدر السابق (٣/٥٠٢) .
(٢) المصدر السابق (٨/١٦٢٠) .
(٢) المصدر السابق (٨/١٦٢٠) .
٢ / ٣٢٨