أنثى.
قوله: «الصعيد» مبتدأ، و «الطيب» صفته، ومعناه: الطاهر،
وخبره: «وضوء المسلم» يجوز في «الوضوء» ضم الواو وفتحها،
والفتح أشهر وأصح.
قوله: «ولو إلى عشر سنين» الراد: نفس الكثرة، لا العشرة بعينها،
وتخصيص العشرة لأجل الكثرة لأنها منتهى عدد الآحاد، والمعنى: له أن
يفعل التيمم مرة بعد أخرى وإن بلغت مدة عدم الماء إلى عشر ستين،
وليس معناه: أن التيمم دفعة واحدة يكفيه لعشر ستين.
قوله: «فإذا وجدت الماء فامسحه جلدك» معناه: اغسل به جلدك: لأن
المسح يجيء بمعنى الغَسل كما ذكرنا غير مرة، وفي بعض الرواية: «فأمِسَّهُ
جِلدكَ» - بفتح الهمزة وكسر الميم وتشديد السين المفتوحة- من الإمساس.
قوله: «فإن ذلك خير» أي: فإن إمساس الجلد بالماء عند وجوده خير
من التيمم.
ويُستفاد من هذا الحديث فوائد، الأولى: فيه دليل على أن المتيمم
يجمع بتيمُّمه بين صلوات كثيرة، وهو مذهب أبي حنيفة، وهو حُجَة على
مخالفيه.
والثانية: فيه دليل على انتقاض طهارة المتيمم بوجود الماء على سائر
الأحوال، سواء كان في صلاة أو غيرها، وهو مذهب أبي حنيفة أيضًا،
وهو حجة على مخالفيه أيضًا.
والثالثة: أن المُحدِثَ/والجنبَ سواء في التيمم. وقال الخطابي (١):
" يحتج به من يرى إذا وجد من الماء ما لا يكفي لكمال الطهارة أن يستعمله
في بعض أعضائه، ويتيمم للباقي، وكذلك فيمن كان على بعض أعضائه
(١) معالم السنن (١/٨٨) .
٢ / ١٤٣