البارك، ووكيع، وأبو الوليد الطيالسي، وغيرهم. قال ابن معين:
ليس بشيء. وقال أبو حاتم: ليس هو بالمتقن، يكتب حديثه. وقال
البخاري: يخالف في بعض حديثه ٠ وقال النسائي: يروي عن نافع،
لبس بالقوي. روى له: أبو داود، وابن ماجه (١) .
ونافع القرشي العدوي مولى ابن عمررضي الله عنهم-.
قوله: «يومئذ» أصله: «يوم إذ كان كذا»، فحذف «كان كذا»،
وعوض عنها التنوين، وكذا «حينئذ»، و «ساعتئذ»، و «وقتئذ».
قوله: «أن قال» في محل الرفع على أنه اسم «كان» وخبره مقدمًا عليه
«من حديثه»، والتقدير: كان قوله: مرّ رجل ... إلى آخره من حديثه
يومئذ.
قوله: «في سكة من السكك» أي: الطرق والأزقة، وأصلها النخل
المصطفة، ثم سميت الطرق بذلك لاصطفاف المنازل بجانبيها.
قوله: «أن يتوارى» أي: أن يغيب.
ويُستفادُ من هذا الحديث الفوائد التي ذكرناها في الحديث الذي قبله،
مع زيادة تنصيص على الضربتين. وقد أنكر البخاري على محمد بن ثابت
رفعَ هذا الحديث. وقال الخطابي (٢): «وحديث ابن عمر لا يصح؛
لأن محمد بن ثابت العَبدي ضعيف جدا، لا يحتج بحديثه».
وقال البيهقي (٣): «ورفعه غير منكر، وفعل ابن عمر التيمم على
الوجه والذراعين والمرفقين شاهد بصحة رواية محمد بن ثابت، غير مناف
لها».
قلت: أما أنه غير مناف فصحيح، وأما أنه شاهد ففيه نظر؛ لأنه لم
(١) المصدر السابق (٢٤/٥١٠٤) .
(٢) معالم السنن (١/٨٦) .
(٣) «المعرفة» للبيهقي كما في نصب الراية (١/١٥٣) .
(٢) معالم السنن (١/٨٦) .
(٣) «المعرفة» للبيهقي كما في نصب الراية (١/١٥٣) .
٢ / ١٣٧