عيينة، وفي بعض النسخ: «إلا من سميت» وهم: ابن إسحاق،
ويونس، ومعمر، وأبو أويس. وأصله إلا من سميتهم، فحذف المفعول
اتساعًا. وقد يقال: إن حديث عمار لا يخ (١) إما أن يكون عن أمر النبي
- عليه السلام-، أو لا. فإن لم يكن عن أمره فقد صح عن النبي
- عليه السلام- خلاف هذا، ولا حجة لأحد مع كلام النبي- عليه
السلام- والحق أحق أن يتبع، وإن كان عن أمر النبيعليه السلام- فهو
منسوخ وناسخه حديث عمار أيضًا. وقد يقال: إن عمارًا قد حكى فيه
فعلهم دون النبيعليه السلام- كما حكى في الآخر أنه أجنب فعلمه
- عليه السلام-.
٣٠٥- ص- حدَّثنا محمد بن سليمان الأنباري قال: نا أبو معاوية
الضرير، عن الأعمش، عن شقيق قال: كنتُ جالسًا بين يدي (٢) عبد الله
وأبي موسى فقال أبو موسى: يا أبا عبد الرحمن، أرأيتَ لو أن رجلًا أجَنبَ
فلم يجد الماءَ شهرًا، أما كان يَتَيممُ؟ فقال: لا، دان لم يجد الماءَ شَهرًا،
فقال أبوَ موسى: فكيف تَصنَعُونَ بهذه الآية التي في سُورة الماَئدةِ: (فَلَم
تَجدُوا مَاءً فَتَيَمَمُوا صَعيدًا طيِّبًا) (٣)؟ فقاَل عبدُ الله: لوَ رُخَصَ لهم في
هذَا لأوشكُوا إذا بَرَدَ علَيهم الماءُ أن يتيمَّمُوا بالصعيدِ، فقال له أبو موسى:
فإنما كَرِهتُم هذا لذا (٤)؟ قال: نعم. فقال له أبو موسى: ألم تسمَعُوا (٥)
قولَ عمار لعُمرَ: بعثني رسولُ الله في حاجة، فأجنبتُ فلم أجد الماءَ،
فَتمرغتُ فًي الصعيد كما تَتَمرغُ الدابَّةُ، ثم أتيتُ رسولَ اللهِ فذكرتُ ذَلك له
فقال: «إنما كان يكَفِيكَ / أن تصنعَ هكَذا» فضربَ بيديه على الأرضِ
فنفضها (٦)، ثم ضربَ بشِمَالِهِ على يمِينِه، وبيمِينِه على شِمَالِهِ على
(١) كذا، ولعلها بمعنى: «لا يخرج».
(٢) غير موجود في سنن أبي داود.
(٣) الآية (٦) .
(٤) في سنن أبي داود: «وإنما ... لهذا».
(٥) في سنن أبي داود: «تسمع».
(٦) في سنن أبي داود: «فنفضها»
(٢) غير موجود في سنن أبي داود.
(٣) الآية (٦) .
(٤) في سنن أبي داود: «وإنما ... لهذا».
(٥) في سنن أبي داود: «تسمع».
(٦) في سنن أبي داود: «فنفضها»
٢ / ١٢٤