وقوله: «فصلى» جملة وقعت حالًا من «الأنصاري».
قوله: «ربيئة» الربيئة- بفتح الراء وكسر الباء- هو العين والطليعة
الذي ينظر للقوم لئلا يدهمهم عدو، ولا يكون إلا على جبل أو شرف-
ينظر منه، من ربأ يربأ، من باب فتح يفتح، يقال:/يربأ أهله، أي:
يحفظهم من عدوهم، وارتبأت الجبل، أي: صعدته.
قوله: «فرماه» الضمير المرفوع فيه يرجع إلى الرجل المشرك، والضمير
المنصوب يرجع إلى الأنصاري.
قوله: «حتى قضى ثلاثة أسهم» أي:- حتى كمل ثلاثة أسهم؛ لأن
القضاء في اللغة على وجوه، ومرجع الجمع إلى انقطاع الشيء وتمامه،
وكلما أحكم عمله فقد قضى، ومنه القضاء المقرون بالقدر.
قوله: «قد نذروا به» بفتح النون وكسر الذال المعجمة أي: علموا به،
وأحسوا بمكانه.
قوله: «ألا أنبهتني» يجوز «ألا» بفتح الهمزة والتخفيف، ويكون
بمعنى الإنكار عليه عدم إنباهه، ويجوز بالفتح والتشديد، ويكون بمعنى
«هلا» بمعنى اللوم والعتب على ترك الإنباه.
قوله: «أول» نصب على الظرفية، أي: في أول ما رمى، و «ما»
مصدرية، والمعنى: في أول رميه إياه.
قوله: «كنت في سورة أقرأها» وكانت سورة الكهف- حكاه البيهقي.
وهذا الحديث صحيح رواه ابن حبان في «صحيحه» في النوع الخمسين من
القسم الرابع. ورواه الحاكم في «المستدرك» وصححه، وعلّقه البخاري
في «صحيحه» في كتاب الوضوء فقال: ويذكر عن جابر بن عبد الله:
«أن النبيعليه السلام- كان في غزوة ذات الرقاع، فرُمي رجل بسهم
فنزفه الدم، فركع وسجد ومضى في صلاته». ورواه الدارقطني في
«سننه»، والبيهقي في كتاب «دلائل النبوة»، واحتج الشافعي ومن معه
١ / ٤٥٥