وضبارة- بضم الضاد المعجمة وكسرها، وفتح الباء الموحدة بعدها ألف وبعدها راء- ابن عبد الله بن أبي السليك أبو شريح الشامي الحضرمي. روى عن: دويد بن نافع. روى عنه: بقية، قال السعْدي: روى حديثا معضلا. روى له: أبو داود، والنسائي، وابن ماجه.
ودُويد- بضم الدال المُهْملة، وفتح الواو، وسكون الياء آخر الحروف، وفي آخره دال- أيضا- ابن نافع القرشي الأموي مولاهم، أبو عيسى الدمشقي، ويقال: الحمْصي. روى عن: أم هانئ بنت أبي طالب، وعروة بن الزبير، وأبي صالح السمان، والزهري وغيرهم. روى عنه: أخوه مسلمة بن نافع، وضبارة بن عبد الله، وابنه: عبد الله ابن دويد، قال أبو حاتم: هو شيخ. روى له: أبو داود، والنسائي، وابن ماجه.
قوله: «يقُول» بدل من قوله «يدعو». والشقاق: الخلاف والعداوة. والنفاق: يجوز أن يراد به المعنى المخصوص، وهو الذي يسْتر الكفر ويظهر الإيمان، ويجوز أن يراد به الرياء كقولهعليه السلام-: «كثر منافقي هذه الأمة» قُراؤها «أراد بالنفاق هاهنا الرياء، لأن كليهما إظهار غير ما في الباطن، ويجوز أن يراد به النفاق المذكور في قوله:»آية المنافق ثلاثا الحديث. والأخلاق: جمع خُلق- بضم اللام «وسكونها- وهو الطبع والسجية. والحديث أخرجه: النسائي. وفي»مختصر السنن «: في إسناده بقية، ودويْد بن نافع، وفيهما مقال
١٥١٨- ص- نا محمد بن العلاء: أنا (١) ابن إدريس، عن ابن عجلان، عن المقبري، عن أبي هريرة قال: ْ كان رسولُ اللهعليه السلام- يقولُ: (اللهم إني أعُوذُ بك من الجُوع؟ فإنه بئس الضجِيعُ، وأعوذُ بك من الخِيانةِ، فإنها بِئستِ البِطانة» (٢) .
(١) في سنن أبي داود: اعن".
(٢) النسائي: كتاب الاستعاذة، باب: الاستعاذة من الخيانة (٨/ ٢٦٣) .
٣٠ هـ شرح سنن أبي داوود ٥
(٢) النسائي: كتاب الاستعاذة، باب: الاستعاذة من الخيانة (٨/ ٢٦٣) .
٣٠ هـ شرح سنن أبي داوود ٥
٥ / ٤٥٧