ش- يحيى بن سعيد الأنصاري.
ومحمد بن عبد الرحمن بن سعد بن زرارة الأنصاري المدني، ابن أخي عمرة (٢)، عامل عمر بن عبد العزيز. روى عن: سالم بن عبد الله بن عمر، وابن كعب، وعمته (٣) عمرة، والأعرج، وغيرهم. روى عنه: يحيى الأنصاري، ويحيى بن أبي كثير، وابن عجينة، وغيرهم. توفي سنة أربع وعشرين ومائة. روى له: الجماعة (٤) .
وعمرة بنت عبد الرحمن بن أسعد، وقد ذكرناها مرة.
قوله:»حتى إني لأقول «إلى آخره، دليل المبالغة في التخفيف، والمراد:
[٢/ ١٢٥ - أ] / المبالغة بالنسبة إلى عادتهعليه السلام- من إطالة صلاة الليل، وغيرها من نوافله، وليست فيه دلالة لمن قال: لا يقرأ فيهما أصلًا كما حكى الطحاوي، والقاضي عن جماعة أنهم قالوا: لا يقرأ فيهما أصلًا، وقد ثبت في» الصحيح «:»أن رسول الله كان يقرأ فيهما بـ ﴿قُلْ يا أيهَا الكافِرُون﴾ و﴿قُلْ هُوَ اللهُ أحَد﴾ وقوله: «لا صلاة إلا بقراءة». فإن قيل: إذا أطالهما المصلي هل يكره؟ قلت: قال بعض السلف:
لا يكره إطالتهما، ولعلهم «أرادوا أنها ليست محرمة، ولم يخالَف في استحباب التخفيف.
(١) البخاري: كتاب التهجد، باب: ما يقرأ في ركعتي الفجر (١١٦٥)، مسلم: كتاب صلاة المسافرين وقصرها، باب: استحباب ركعتي سنة الفجر (٧٢٤/ ٩٢)، النسائي: كتاب الصلاة، وكتاب الافتتاح، باب: تخفيف ركعتي الفجر (٢/ ١٥٦) .
(٢) في الأصل:»أخو عمرة «خطأ.
(٣) في الأصل:»وأخته«.
(٤) انظر ترجمته في: تهذيب الكمال (٢٥/ ٥٣٩٩) .
(٥) في الأصل:»ولعله ".
(٢) في الأصل:»أخو عمرة «خطأ.
(٣) في الأصل:»وأخته«.
(٤) انظر ترجمته في: تهذيب الكمال (٢٥/ ٥٣٩٩) .
(٥) في الأصل:»ولعله ".
٥ / ١٤٤