قوله:»فكانت لرسول الله أربعا «أي: كانت الصلاة في حق رسول الله أربع ركعات، وفي حق أصحابه ركعتين ركعتين،» (١) قال المنذري في «مختصره»: قال بعضهم: كان النبيعليه السلام- في غير حكم سفر، وهم مسافرون، وقال بعضهم: هذا خاص بالنبيعليه السلام- لفضيلة الصلاة خلفه. وقال الخطابي، والنووي: وفيه دليل على جواز صلاة المفترض خلف المتنقل، ويعترض عليه بأنه لم يسلم من الفرض كما في حديث جابر، وقيل: إنهعليه السلام- كان مخيرًا بين القصر والإتمام في السفر، فاختار الإتمام، واختار لمن خلفه القصر، وقال بعضهم: كان في حضر ببطن نخلة على باب المدينة، ولم يكن مسافرًا، وإنما كان خوف فخرج منه محترسا.
قلت: يتقوى هذا بحديث أخرجه البيهقي في «المعرفة» من طريق الشافعي: أخبرنا الثقة ابن علية، أو غيره، عن يونس، عن الحسن، عن جابر: «أن النبيعليه السلام- كان يصلي بالناس صلاة الظهر في الخوف ببطن نخلة، فصلى بطائفة ركعتين، ثم سلم، ثم جاءت طائفة أخرى، فصلى بهم ركعتين، ثم سلم».
وأخرج الدارقطني: عن عنبسة، عن الحسنة، عن جابر: «أن النبي
- عليه السلام- كان محاصرًا لبني محارب، فنودي بالصلاة» فذكر نحوه/، والأول أصح، إلا أن فيه شائبة الانقطاع، فإن شيخ الشافعي [٢/ ١٢٣ - أ] مجهول، وأما الثاني ففيه عنبسة بن سعيد القطان، ضعفه غير واحد، وقال غيره: لم يحفظ عن النبيعليه السلام- أنه صلى صلاة الخوف قط في حضر، ولم يكن له حرب قط في حضر إلا يوم الخندق، ولم تكن نزلت صلاة الخوف بعد، ولما ذكر الطحاوي
(١) انظر: نصب الراية (٢/ ٢٤٧) .
٥ / ١٣٣