قوله: «جميعًا» حال من «يزيد وأبي موسى،، بمعنى مجتمعين.
ص- وكذلك رواه سِمَاك الحنفي، عن ابنِ عُمَرَ، عن النبيِّعليه السلام- قال:»فكَانتْ للقوم رَكعةَ رَكعةَ، وللنبيِّعليه السلام- رَكعتين«.
ش- أي: وكذلك روى الحديث سماك بن الوليد أبو زميل الحنفي، اليمامي، عن عبد الله بن عمر. قال احمد، ويحيى: سماك ثقة. وقال أبو حاتم: لا بأس به. روى عنه: الأوزاعي، ومسعر، وشعبة، وغيرهم. وروى له: مسلم، والترمذي، وابن ماجه، وهذا معلق كالروايات الماضية.
ص- وكذلك زيدُ بنُ ثابتِ، عن النبيّعليه السلام-.
ش- أي: كذلك روى زيد بن ثابت الأنصاري، عن النبيعليه السلام- قال:»فكانت للقوم ركعة، وللنبيعليه السلام- ركعتين وأخرجه النسائي، وذكره أبو داود معلقا
١٢١٨- ص- نا مسدد، وسعيد بن منصور، قالا: ثنا أبو عوانة، عن بكير بن ا «خنس، عن مجاهد، عن ابن عباس، قال:»فَرَضَ اللهُ الصلاة على لسَان نَبيكُم ﷺ في الحَضَر أربعًا وفي السَفَر رَكعتين، وفي الخَوْف رَكعًة (٢)
(١) ابن أبي شيبة (٢/ ٤٦٣) .
(٢) مسلم: كتاب صلاة المسافرين وقصرها، باب: صلاة المسافرين وقصرها (٥/ ٦٨٧)، النسائي: كتاب الصلاة، باب: كيف فرضت الصلاة =
(٢) مسلم: كتاب صلاة المسافرين وقصرها، باب: صلاة المسافرين وقصرها (٥/ ٦٨٧)، النسائي: كتاب الصلاة، باب: كيف فرضت الصلاة =
٥ / ١٣١