أبي عبيدة، عن عبد الله بن مسعود، قال:»صَلَّى (١) رسولُ الله صَلاةَ الخَوْف فَقَامُوا صَفا خَلفَ رَسول الله، وَصَفٌّ مُسْتَقْبل العَدُوّ، فَصلَّى بهَمُ النبيُّ - عليه السلام- رَكعةً، ثم جَاءً الآَخَرُونَ، فَقَامُوَا مَقَامَهُمْ، واسْتَقْبَلِ هَؤلاء العَدُوَّ، فَصلى بهمُ النبيعليه السلام- رَكعةً، ثم سَلَمَ، فَقَام هَؤلاءَ فَصَفُوا لأنفُسِهِم رَكعةً، ثم «سَلَّمُوا، ثم ذهبُوا، فَقَامُوا مَقَامَ أولئكَ مسْتَقْبليَ العَدُو، وَرَجعً أولئكَ إلى مَقَامِهِم، فَصَلوا لأنفُسِهِم رَكعةً، ثم سًلّمُوا» (٢) . ش- عمران بن ميسرة أبو الحسن المنقري البصري، روى عن:
عبد الوارث بن سعيد، ومعتمر بن سليمان، وحفص بن غياث، وغيرهم. روى عنه: أبو زرعة، وأبو حاتم، والبخاري، وأبو داود (٣) . وابن فضيل: محمد بن فضيل الكوفي، وخصيف- بضم الخاء المعجمة-: ابن عبد الرحمن، قد ذكر مرة، وأبو عبيدة: عامر بن عبد الله بن مسعود.
قوله: «فقاموا صفًا» أي: مصطفين خلف رسول الله.
قوله: «وصف» أي: وقام صف مستقبل العدو، بمعنى قبالة العدو.
قوله: «مستقبلي العدو» نصب على الحال، وأصله: «مستقبلين العدو» (٤)، فلما أضيف سقطت النون، والحديث رواه البيهقي أيضًا، وقال: أبو عبيدة لم يسمع من أبيه، وخصيف ليس بالقوي.
قلت: أبو عبيدة ثقة، اخرج له البخاري محتجًا به في غير موضع، وروى له: مسلم، وغيره، وخصيف وثقه ابو زرعة الرازي، وفي «الكمال» قال ابن معين: ثقة. وقال النسائي: صالح. وقال ابن سعد: كان ثقة.
(١) في سنن أبي داود: «صلى بنا».
(٢) تفرد به أبو داود.
(٣) انظر ترجمته في: تهذيب الكمال (٢٢/ ٤٥٠٨) .
(٤) في الأصل: «مستقبلين للعدو»
(٢) تفرد به أبو داود.
(٣) انظر ترجمته في: تهذيب الكمال (٢٢/ ٤٥٠٨) .
(٤) في الأصل: «مستقبلين للعدو»
٥ / ١٢٦